附加题·议论类材料阅读

考点规律揭示

分析的，就是要求考生能把拆看，看到事物的及其相互之的类题够问题开来结构间联

系，看到事物的正面和反面，看到事物的和。具体，文本材料的分析，有分现状趋势说来对

析文本材料的次，有分析文本材料的涵，有分析文本材料的意，有分析文本材料的层内义

手法，各有其注意事。分析文本材料的次，要注意各意思的系和展；分析文本材项层层联发

料的涵，要注意表和深的意思；分析文本材料的意，要及全文，也要注意系内层层义顾联

有的背景。关

理解或析句的含意，无非就是点：①能正确理解句在作品中的字面赏词这样两关键词

意，②能把握句在特定境中具有的含。所以在分析和表述要注意：首先义词语临时义时应该

系境，作者的思想向，的感情色彩、体特点、格特点等方面揣摩，才能准联语从倾词语语风

确解的含。其次，要明确可能出的指代的含。指代，指代范广，能代释词语义会现词义词围

、短、句子、段，又能代天上地下的任何事物，能替代的念。第三，词语语还复杂概认识词语

在文中（境中）的表作用。语达

作者点度的价，必引用原文中的相句具体分析，千万不能离原文对观态评须关词来脱

泛泛而。分析，要注意点面合。要有面上的整体把握，也要有合具体句的点上谈时结既结语

的致剖析，避免架空分析。注意把点度的价和手法的具体分析合起，细观态评艺术结来从内

容和形式方面一起回答，表述了“什 ”，也分析出是“如何”表的。此外，我两个既么达们

在分析括一定要理思路，把握要点，逐一分析，不能漏信息或以偏全。概时清遗概

作出价，一要避免先入主，用固有的代替具体文本的解。二要避免有评时为认识对读没

分寸，不能想然地用自己的眼光去要无限拔高，要片面否定，有失公允。当么么

情感度地化是有序的，所以答案的呈要有序，要善于由近到深态变个逻辑顺现浅纵这

有序排列，最好原文序一致。样与词语顺

应对方略指津

考题精选类编

1.（江苏省 2015 年高考卷）阅读材料,完成后面的题目。

古文的作，句的短的高下，的婉或激，都是由定写讲气词长与声调说话时转昂气势决

的。里就含有作者的感情在。作者由定言之短之高下这个气势内气势决长与声 ; 者言之读则从

短之高下中去求，得到了，就能体到作者作的感情，就是因求。长与声气气会写时这声气

1

就作者，他在作，不是考什什手法，而是考把意思表楚，来说写时虑么么虑怎样达清

表正确，把感情表出。手法是情的化中自然形成的。不是了手法达怎样达来从声变学会种种，

才自己的情意去合各手法。一合就成了做作，就不好文章了。要到前人作的让凑种凑写达写

很高境界，就要通他下的精妙学们笔处;要得他作是本于准确地表情意的自然流露懂们写达，

而不是有意做作。，到自己作，才能本着自己的情意，透表情，在表这样写时过气势来达声

不同的情中自然形成各不同的手法。达声种艺术

因求不光是出文章的情，要求能久熟。，然是声气会读声来还长读这样读当读经过时间

考的名篇验 ; ，也是提高能力的最便方法。由于熟，接里的，不这样读阅读简读触书词汇时

是孤立的，而是同整句子一起熟的。，完全得，就在不连个记这样当对这个词懂时对这个词

同句子里的意化，以及在不同句子里的不同用法都了。自己在作，可使之用得义变懂写时

合乎法。因求，就是透熟作的一方法。则声气过读来学习写种

（自周振甫《文章例》，有改）节选话删

（1）“声”“气”分别指什么? “因声求气”的内涵是什么?

答：

（

2）为什么说“一凑合就成了做作”?

答：

（

3）结合全文，简析如何通过读书来学习写作。

答：

1.（1）①“ ”指的高下，“ ”指或声声调气语气气势;② 者言之短之高下中去读从长与声

求，得到了，就能体到作者作的感情，就是因求。气气会写时这声气

（2）“一合就成了做作”，是指一旦用自己的情意、迎合各手法，文章作凑拼凑种艺术写

就得不自然了显 ;手法是情的化中自然形成的，如果了表各手法而自己的从声变为现种拼凑

情意，那就成了情假意，就不好文章了。虚写

（3）通通前人下的精妙过读书来学笔处;通因求如何准确地表情意和自然过声气来学习达

2

地用各手法运种艺术 ;通熟名篇累句等的用法。过读来积词

2.（江苏省 2014 年高考卷）阅读材料,完成后面的题目。

金庸下除外仿佛以史佛自，于以小知名，尤其是以武小知名，阁办报学学负对说侠说

自己是不是有点得未展所，以末技得名，似不免略感怏怏觉长虚 ?依我看大可不必。下则阁

所透露的史佛解，水平未必是“超一流”，若著立也不得能首席什家学学见论书说见称么

得什大。然而以史佛入小，在武中 “破相”，那就超人一了。好比不么国际奖学学说侠讲筹

武的痴公子段，只在无意中了一着“凌波微步”，就到能“逃之夭夭”；而且会艺誉学处

有不的“六脉神 ”，看不，摸不着，指一忽然有效，就能出其不意个时灵时灵剑见弹挥间

露上一手。道理在《金》、《法》里非唯一高妙思想，而移入武小立刻生这刚经华经并侠说产

“裂、聚 ”，威力无了，又如《客行》中的石破天，呆呆，一片天，然而变变穷侠头脑真处处

机巧，矛盾相成，最后以不字超了字人，以不知道“我是 ”，超出了一切有缘凑识过识谁

“我”之人，尤其是那位大“我” 狂的大宗白自在。只是“无我”的一解。一解在发师这这

佛中算不得什最高深的了不起理，不是的一 “ ”法，但在小中就学么论过参禅个话头门说

是“超凡入 ”了。下仿佛想在小中不而一点什道理。些解未必“超凡”圣阁总说讲讲么这见，

但入小，特是武小，就大大“ 俗”了。无言有言，不武武，愚而智，弱而进说别侠说脱胜胜

强，似佛似道，所以能前人有后，有，仍卓然自成一。前有粱羽生，后有迈过难继虽败笔冢

古，俱情，各有殊，然抒人情佛理一。龙写侠胜写尚逊筹

( 自金克木《小：不求》，有改选与说对话败败删 )

（1）请简要概括文中段誉、石破天两个人物的共同特征。

答：

（

2）文中画线句中的“不讲而讲训?”指的是什么?

答：

（

3）从这段文字看，作者对金庸有哪些评价?

答：

3

2.（1）愚能智，弱能强。胜胜

（2）“不 ”是指：正面表解，不是小主要目的。“ ”是指：着情推，金讲达见说讲随节进

庸小有意无意地表了某些于人生、世界的解。说达关见

（3）作者金庸的佛史水平持保留度；他的武小的作成就，是肯定的；对学学态对侠说创对

他以佛史人小，丰富思想文化涵，是推的。学学说内许

3.

（江苏省

2012

年高考卷）阅读材料,完成后面的题目。

排典故然不是中先天不足而的胎里病铺虽国旧诗带来 ,但是的史看从它历来,可以是说

后天失而常作的它调经发

老毛病

。六朝到代期里从清这个长时 , 歌愈愈成社交的必需诗来变

品, 喜吊贺丧,迎送往来 ,都用得着。就是一位大人也未必有那多的情感和新的思诗许真实鲜

想足“ 酬”、“ 景”的需要来满应应 ,于是不得不“ 文而造情”为 ,甚至以“文”代“情”,

取巧偷懒 , 列些典故敷衍搪塞。在社里罗来旧会 ,政治的迫和的束了人把某些压礼教缚剥夺诗

思想和情感坦白抒的自由。譬如他事朝局的慨、在生活里的感受写对国愤恋爱 ,常常得绕个弯,

借古典述来传 ;明明是事时 ,偏 “咏史”说 ,明明是新愁,偏 “古意”说 ,甚至利用“香草美还

人”的传统,借“古意”的形式起“咏史”的作用来 ,更害得者猜不休。有上的读测个还艺术

原因, 人要使言有色、增添深度、富于暗示力诗语泽 ,好去引得者的容作更多的味读对诗内寻 ,

就用些典故,仿佛屋子里安放些曲小几屏 , 些古玩。不陈设书画过, 一切点品的好都很对缀爱

容易弄到

反客主为

,好好一家列得像古董子兼寄售商店。个陈铺

( 自《宋注》选钱钟书诗选 ,有改删 )

（1）文中所说中国旧诗“老毛病”的形成原因有哪些

?

请加以概括。

答：

（2）请具体解释“反客为主”在文中的意思。

答：

（3）请结合材料

,

从艺术上分析辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》一词用典的效果。

答：

4

3.（1）古代人酬用典故诗为应滥 ;政治迫和束迫使人不能自由抒情压礼教缚诗 ,不得不用典

故; 人追求感染力而度用典。诗为艺术过（2）客,指典故;主,指作者要表的容。“反客达内为

主”,指的是多用典故反而影了容的表。响内达（3）首的用典形成了特殊的效果。这词艺术

(就增加容深度、使言富有暗示力、引者深入品味等方面看法内语导读谈 ,且能正确例举 ) 这

首用典多词过 , 弱了表力。减艺术现 (就晦解、弄等方面看法涩费卖学问谈 ,且能正确例举 )

也可兼上述方面容。谈两内

4.（江苏省 2011 年高考卷）阅读材料,完成后面的题目。

了改我科究原能力薄弱的，近年人原文化行了广泛深入为变国学研创现状来们对创进

的探。原文化是一家科造能力的基和件，旨在追求卓越，激人要讨创个国学创础条它励们既

自己的造力，也要吸前人的思想。原文化提倡广泛交流、全面放。正如孝通所焕发创纳创开费

：“说各美其美，美人之美，美美共，天下大同。与 ”

科上的多原性成果都是在者的思想交流、念撞中孕育生的。伯学许创学们观碰产萧纳说

得好: 人交苹果，每人手里是只有一苹果；如果人交思想，那每人就同两个换还个两个换么

有了思想。原文化的精髓在于自由，源于科展的在需要。由于时拥两种创维护学术这学发内

科工作的探索性特点，原的西一般在始不易被大家理解，如果有自由，研创东开时没学术

往往在不意之就被扼了。它们经间杀

前，我科究偏重于用性究，基理的探索重不；企重技手当国学研应研对础论视够业术

段的模仿用，自主新；科机追求文著的表量，本身的探究应轻创研发研构论论发数轻问题

…… 些事，都明我科展的文化生境亟改善，原文化究亟待加强。这实说国学发态环须创研

（1）材料中提出的“原创文化”有哪些特点？

答：

（2）结合上下文，说说你对文中所引费孝通的话的理解。

答：

（3）你认为我国科学研究原创能力薄弱的原因有哪些？

答：

5

4.（1） ①追求卓越；②提倡广泛交流、全面放；③ 自由。开维护学术

（2）每人（每文明）都自己的造力，自己的点和。每人（每个种应该焕发创发扬优长处个

文明）都要善于和人（文明）交流思想，吸人（文明）的点和。不种别别种纳别别种优长处

同思想的交流撞有利于生原性成果，促全人科大展。与碰产创进类学发

（3）① 儒家思想人的束。 ②近代以偏于模仿的思性的影。③急功近利传统对们缚来维惯响

思想的广播。④知保不。⑤原文化究重不足。为传识产权护够创研严

5.

（

2016

届徐州高三三模卷）阅读材料,完成后面的题目。

在中，向文人地位很高，但是高的都是死后，在生前不高到。我有句老国来并怎样们话，

叫做“ 而后工”，好像不不能做文人。所以文人向是偃蹇不遂的。偶尔生活安适词穷穷来较，

也是一罪。桩过但我反文人的。对这应穷遗说在陋巷固然不改其，然而居富第也颜渊乐颜渊

未必便成坏蛋。文人了，在他人看很美，死后其略，凄，很有意，但若身穷来读传缠绵恻诗

其境，却不甚妙，如我不主薄命，其而薄命，不如厚福而不。且丈临这犹张红颜与红颜红颜

人了，每好弄其，一如其已，故其文亦已工，接着的就是一些什浪漫派、怨穷卖穷穷极来么

天派。

我想起文人，们是一副形像。总穷极文人多半是呆，不治生，不通世故，尤不肯屈书产

身事仇，友求，所以偃蹇是丈人自招的。文人不大安分守己，每每是非得太明，渭卖荣辩泾

分得太。人生在世，虎虎，糊糊涂涂，才，才有福。黛玉最大的罪，清应当马马会腾达气过

就是太明。所以每多薄命，文人亦多薄命。再，丈人好相。一文人出一本，她聪红颜说轻个书

便有另一文人心指摘。于是白派文言派，大家，互相臭，叫武人处积虑来话骂争营对垒骂见

了心。所以我向不人做文人。开来劝

做文人，就要有点胆量，所言是知灼之，所是高人一等之理，所是美既真见话见写优

人之文，的文人是做得的。袁中得好：“物之者必以，文之不，非不工也动这样郎说传质传。

之不，非无花叶也。人之不，非无也，文章亦尔，行世者必，俗者必媚，树实泽肤发真悦真

久必，媚久必，自然之理也。” 就见厌这样同可以做文人，也可以做人。时

(

节选自林语堂《做文与做人》，有删改

)

（1）作者反对“文人应穷的遗说”的理由是什么

?

答：

6

（2）文人“总是一副穷形极像”的原因有哪些

?

请简要概括。

答：

（3）作者认为怎样做才能“同时可以做文人，也可以做人”

?

答：

5.（1）文人未必守（文人富未必坏人）；文人多薄命不甚妙；文人好坚清贫穷变变为穷卖

弄其。穷（2）不治生，不通世故；不安分守己，太明；好相。（产聪轻 3）有胆量；讲真话；

高；文美；不媚俗。见识笔

6.

（苏州市

2016

届高三调研卷）阅读材料,完成后面的题目。

恩格斯：“我向面和情中自然而然地流露出，而不特把说认为倾应当从场节来应当别

指点出。” 就是，向不作作者的主解，而作所出的客的它来这说倾应为观见应为写观现实趋

，自然而然地表出。用一粗的比，如人水，但到味，不到粒，势现来个浅喻来说饮尝盐见盐

完全溶解在水里。咸是客事，不是要咸他就咸。盐观实你它

世界的向表在一文作家身上也是如此。不是几句抽象的口所能表观总倾现个艺它号教条

出的，要看他的具体的一言一行。一作家有一向，向是他生生活、现个总种倾这种倾毕经验

文化和代所形成的。是思想和情感交融的一体，形成他的人格的核心。也教养时风尚它总统

就是在意上，文的“ 格就是人格”。这个义艺风

作言的文里，最感人的也不是念性思想，而是生具体的情感。如拿莎为语艺术学动概动

士比例，能他的一部作品里探索出一些念性的思想？确有些批家行亚为你从哪概么实评进

探索，所得到的不是他代表了文代的人道主精神，就是些念过这种结论过艺复兴进义这概

（自己也在信疑）使受到感和育你许还将将你动教吗?就我人，我至今不住莎士个来说还抓

比的思想体系，假如他有的。在他的作品，首先是他所出生具体的典型境下亚话读时写动环

典型人物性格，其次是每部本里，特在悲里，都表出强烈的情感，强烈的和恨剧别剧现爱，

强烈的悲和喜，强烈的憧憬和惘，强烈的刺和浪的笑傲，就是些因素使我感到振怅讽谑这

，也使我感苦。振也好，苦也好，心在跳，生命在活地出的力量，奋动闷奋闷总动总跃显它

于我就可心意足了。这对满

（选自朱光潜《谈美书简·形象思维与文艺的思想性》有删改）

7

（1）阅读第一段，说说作品的“倾向”应该怎样表现出来？

答：

（2）为什么说文艺的“风格就是人格”？

答：

（3）阅读全文，说说就文艺创作而言，作者反对和提倡的观点分别是什么？

答：

6.（1）①作所出的客的，自然而然地表出。②借助于作品中的形象为写观现实趋势现来

（面、情、人物）表。场节来现（2）①一作家的生生活、文化和代形成他个毕经验教养时风尚

的“ 向”。② “ 向”是作家的思想和情感交融的一体，形成作家的人格的核心。倾这种倾统

③作家不是用念，而是借助于作品，形成格，形象化地表他的人格。概风现（3）①反对教

和公式化、念化，反用念性思想指、束甚至具体的形象思。②文不但条概对概来导约吞并维艺

要有理，而且要有情，情理交融的一体才形成作家人格，才形成正大的文作品。统真伟艺

7.

（苏锡常镇四市

2016

届高三教学情况调研一）阅读材料,完成后面的题目。

文学与乡愁

陈少聪

中古代歌中，以愁主的，俯拾即是。拿起一本唐宋，每国诗词赋乡为题书写诗词汉赋来

三必有一篇愁。有流放离愁的，有出塞征人的悲的，更有无中怨的两页写乡写写怆数写闺妇

凄和游子的旅思。凡是中人，不分男女老少，都可以而易地背出几首。怆羁归国谁轻举诵来

“ 愁”恐怕早已成了中人集体意里的生命基了。乡国识调吧

古人出是大事，往往一年，山川阻隔，千里迢迢，那愁摧心。几千年前门别经种乡肠揪

《》里就充塞着愁的句：“昔我往矣，柳依依。今我思，雨雪霏霏。”唐诗经书写乡诗杨来诗

里高适的《燕歌行》征人的苦辛，少的悲，又是多人心魄。杜甫昭君出塞的千古写妇怆么动写

名句，了更是令人心碎神。手拈，便有如之多沉重的愁之作。读销随来许乡

“ 愁”在英文里乡译为 nostalgia，指去的眷念之情。粹古典的愁因地理的隔对过纯乡

离而引起，是痛苦；而种 nostalgia 于一蜜的。普斯特的《追似水年》所则属种甜忧伤鲁忆华

表述的几乎全是往的眷念之情。往往于人最不意之猝地，常因某这种对过记忆们经际来袭种

音符、某旋律或某味等等感官的刺激而然之勾起烈明的回。个种气骤间浓鲜忆

有一愁，境界更加抽象，除了追念往，也想无的未。子的《登幽还种乡它既遥穷来陈昂

8

州台歌》正是一首。崔的《》所也是似的境界，中的“ ”未必指家这样诗颢黄鹤楼写类诗乡关

，更像泛指人生的宿。人生命世事起无限感：人生何其渺小，人生何去何乡归诗对兴怀当从？

愁，不限于人，是人自古以共有的感。人生短，似白隙；在宇宙，这种乡诗类来怀暂驹过间

人永只是一客。坡在《前赤壁》中不也正有同一感慨？人在接到古远个过苏东赋种吗诗触这旷

的大寂寞后，也是接到的愁的刻，而刹那的悲情悟，往往了大文触终极乡时这与颖启发伟

作品的生。学诞

（1）以乡愁为主题的中国古代文学作品有哪些特点？请简要概括。

答：

（2）“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”是如何表现乡愁的？

答：

（3）材料中写到了哪几类乡愁？它们产生的原因分别是什么？

答：

7.（1）体裁多；量多；反映的社生活面广（表了多样数会现许阶层/人群的生活）；流传

广泛（广）；影深（成中人集体意里的生命基）；感人至深；形成为传诵响远为国识调传

。统

（2）今昔比，借景抒情。对（3）“ 粹古典的愁”，因期离故土；“ 去的眷念纯乡长远对过

之情”，因感官刺激而然勾起烈明的追；“ 的愁”，因意到人生的短骤浓鲜忆终极乡识暂

和人生宿的不确定。归

8.（南京、盐城 2016 届高三二模卷）阅读材料,完成后面的题目。

者往往指新，孤芳自，不大化，其，六十年的新固然不大论责诗说它赏够众实来诗够

化，但是遵，曼殊以的又何曾大化呢？政治入民主，播工具商化众黄宪苏来旧诗众进传业

以后，儒家的已不能持—— 正大化的，非李杜，也非徐志摩，而是流行歌。诗教经维真众诗既

大人也不得大化。以李白而言，《床前明月光》固然人人背，但是《襄歌》，诗见众会阳

《梁甫吟》之又有多少解人？杜甫的《春望》固然炙人口，但是《游》《遣》一类脍壮怀类较长较

深的作品，也不得大化。的句子很多已成后世的成，而楚少情见怎么众诗经语辞则绝这种况。

一般人的大化，往往只指空的普及，而不包括的持久，其正的大化众间时间实真众应

兼者，不但普及，要持久。往往一普及，但十年百年之后，便已湮无该顾两还畅销书时没闻，

9

那的大化是靠不住的。之大化，有隔世始，杜甫，但今唐人所唐样众诗众时显号称诗圣传选

九，只有一杜，要等到北宋中叶，杜才“大化”起。诗种种载录诗诗众来

在古代，的作受科的鼓，有音的推广，又是人之交酬唱的雅事，诗创举励乐读书间际

因此，歌是文化生活中不可缺少的一。在的知分子日化，各行的家者各诗项现识渐专业专学

有所，不再象儒家那强通才，更无在吟弄月，附庸雅，唱酬之事已成。长样调须风风绝响教

育制度也不再要求考生，文章都不通了，什呢写诗连写还写么诗 ?至于歌之相合，民诗与结

以也未，但近五年台有所 “ 代民歌” 起，其歌曲往往取自名家的新国来见复苏湾谓现兴诗，

比起流行曲的，境界自高。 “ 代民歌” 受知年迎，唱片的也可，词来这种现颇识青欢销数观

可大化的一途。谓众个径

不少的者，身俯仰于古典的田地，吟咏之无他求；新人无力古典诗读终诗乐须诗与诗

人去者，也是理所然的，能要求争读当谁六十年之去三千年之常变颉顽呢？文要求漫对学

无止境的大化，似乎不切，不如低一点，要求“小化” 。众实际调众吧

（选自余光中《谈新诗的三个问题》，有删节）

（1）针对新诗不够大众化的指责，作者作了哪几点辩解？

答：

（2）解释“六十年之变去颉顽三千年之常”的意思。

答：

（3）依据文意，实现新诗的大众化，有哪些可能的途径？

答：

8.（1）以的也不曾大化；大人也不得就能大化；歌的大化，有晚清来旧诗众诗见众诗众时

隔世始。显

（2）以六十年新的展化去抗衡三千年之久的古的作成就。诗发变诗创

（3）提升文化修，倡文唱酬；育制度鼓生；歌相合，借音推广养导诗教励学写诗诗与结乐。

9.（南京市 2016 届高三六校联考调研测试）阅读材料,完成后面的题目。

文化自信方能文化自强

10

文化力是合力的重要成。表明，文化强建立在自信自的思想基上软实综国构实践国觉础，

有文化自信方能成就文化自强。

文化是一民族或家千百年的思想淀，是其生生活方式的精神升，是一个国来积产华个

民族或家有于其他民族或家的“基因身 ”。文化是一民族或家的精神家。国别国份证个国园

文化能担起一使命的法在于其特性，即每一文化其他文化均不相同，一当这宝独种与尽这

不同一民族、家立身于世界民族、家之林。让个国国

情看，失文化自信、弃“自家 ”，就容易使我面自我疑、自我否从现实况丧丢宝们临怀

定和唾弃。在社上一些念的流行，到底是文化不自信的表。现会错谬观说现

文化自信不是想然，更不是一情愿。中文化源流、兼容蓄、俱，讲当厢华远长并与时进让

我有格自信。中文化博大精深、璨若星辰，不哺育着中民族，也滋着世界。世们资华仅华养当

界面越越峻的境，中文化“天人合一”的整体性思可人修自己对来严环问题时华维为类复

的家送上一良方；世界因各利益冲突而可能擦走火，中文化“ 和园剂当种纠纷与枪时华协

万邦”的世界恐怕是各得其所的最佳；西方社越越沉湎于社展方式观实现选择当会来会发

“唯一解”的候，中文化“和而不同”的价表明世界有的可能性、的精时华值观还别样别样

彩。

中文化五千余年的演是一部“有容乃大”的展史。我秉持的域和胸襟华进发们应这样视

立和增强文化自信，而不推社主文化强建。来树进断进会义国设

（选自 2015 年 11 月 29 日《人民日报》）

（1）为什么说文化是一个民族或国家的“基因身份证”？

答：

（2）试分析第四段的表达特色及其效果。

答：

（3）试举两例说明“中华文化五千余年的演进是一部‘有容乃大’的发展史”。

答：

9.（1）文化以是其特性担起一民族或家的精神家的使命，一民族或家立独当个国园让个国

11

身于世界民族、家之林。国

（2）用了排比、比、引用的手法；表了中文化的强烈自信；言明，有，运对达对华语鲜气势

富有文化韵味。

（3）佛本是印度文化的瑰，中文化把 “化” 中佛，其象境界然一新；教宝华它为国教气焕

克思主、社主生于西方社，我把 “化” 中的克思主，中特色社马义会义诞会们它为国马义国

主在夏大地大放彩；会义华异 30 多年的改革放精神，把西方的先理念和科技来开进学术应

用到我的代化建中。（答例即可）国现设对两

10.（南京市 2015 届高三年级学情调研卷）阅读材料,完成后面的题目。

在文学欣赏的国度，有一类读者，仍属买半票的童年。譬如饮酒，他们是以酒浇愁的，

他们只注意自己的愁，并不留意去品味酒。“我感动得哭了好几次。”他们常常发表这样的

读后感。没有什么危险的，请放心，一切感情的渣滓都会随眼泪排泄出来。

相对于半票读者的伤感主义，现代作家们宁可学习古典主义那种“坚定而全面地正视

人生”的精神。做一个大作家，仅有“丰富的感情”，仅具同情是不够的，他必须对人性有

深切的了解，因此他必须敏于观察勤于思索。没有了解的同情只能产生一个雪莱，具有了解

的同情才能产生莎士比亚。相对于半票读者的理想主义，现代作家们有决心接受现实，美丽

同时也是残缺的现实。逃避现实并不等于超越现实，你必须先接受现实，然后才能侈言超越。

现代作家们有勇气面对残缺与丑恶，他们相信真实的丑比虚伪的美要耐看得多。相对于半票

读者的自我主义，他们愿意睁开眼睛来看看民族的处境，一个有着悠久的回忆与触目惊心

的现实的民族的生活。即使他们集中注意于个人，那也是想借个人反映时代。他们努力要使

一篇作品的字里行间充溢着历史感、时代感、民族感。读者们也许会不习惯于现代作家的表现

方式，不过慢慢地他们会习惯的。据说现代文学是脱离时代的，没有什么比这观念更误解现

代文学了。表现一个时代，有时候一个手势，一句话,一则寓言，一个梦，也许比小学生流

水账式的周记更为亲切而生动。猫的瞳孔能反映昼夜。你不能因为一位画家只表现了这神秘

的瞳孔而没有把夜的阴影一一画出来，遂指责这位画家不忠于夜景。

（选自余光中《论半票读者的文学》，有删节）

（1）从第一段看，“半票读者”是怎样的一类人？

答：

12

（2）现代作家应该具有哪些特征？请加以概括。

答：

（3）画线句的言外之意是什么？

答：

10.（1）只注重情感宣泄，不注文品位的不成熟的者。关学读（2）具有了解的同情；有接

受的心；勇于面民族的史境。现实决对历与现实处（3）我不能批代作家离代，们评现脱时

只是因他在文作中采用切生的表方式，而有直接表。为们学创亲动现没现现实

13