“写出自己的经验”

——关于语文写作教学杂谈

吴国锋

上学期写作训练时，要求学生以“错位”为题，写一篇记叙文。部分习作书写生活中各

种各样的错位现象：做家务、做义工、做父亲、做农民、做军人、回故乡、怀胎体验……“错”

出情感体验，“错”出理性思考；还有不少习作缺乏生活积累，与生活距离很远，虚构痕

迹明显。这是一个值得注意的问题。

关于写作与生活的关系是一个老话题，“至今已觉不新鲜”，似乎已经没有再谈的必

要了。但是，现代中学生，对于“作文”二字存在着模糊认识。

的根本原因。

这里有一个写作指导思想的问题。

早在四十年代，叶圣陶在为《国文杂志》撰写的《发刊词》中就指出：“旧式教育可以养

成育记很广博的“活书橱”，可以养成学舌很巧妙的“人形鹦鹉”，可以养成或大或小的

官吏以及靠教读为生的“儒学生员”；可是不能养成善于运用国文这一种工具来应付生活

的普通公民。”（《认识国文教学》）

作文要源于生活，又服务于生活。它是习作者生活不可缺少的一部分。作文是认识生活

和表达生活的和谐统一。

以苏教版高中语文必修五为例来看，专题配套写作训练有：“说明要说得清楚明白”，

“写出你的真情实感”，“学会分析”，“让你的认识更加深刻”。

都在影响着我们的成长过程，都会在我们的心灵中留下痕迹。

学校生活有时紧张，有时看起来单调，但它决不是默默无声、黯然失色的。谁能细心观

察它，谁能听得见它们呼喊，就看得见平淡无奇中的闪光；谁就能感受到它的丰富多彩，

谁就能拥有无穷的习作素材，写出平凡而有意义的校园之歌来。学军、学工、学农等社会实践

活动几乎给每一个学生带来刺激，扩大视野，享受独特的体验，获得教养。通过反省自己，

观照他人，学生也许会更多地发现生活中的真善美，得到心灵的升华，从而重新认识生活。

家庭生活也同样如此。现代居住环境、日常洗衣做饭过程、父母亲的喜怒哀乐，故乡的风俗人

情带来心灵的宁静，这些都是写作时近在眼前的极好的素材。

把触角延伸到自然、社会，“源头活水”就成为写作资源的不竭源泉。学生由田野、农舍、

森林、稻麦、花开花谢、日升日落的观察感悟产生对自然的敬畏与热爱；关心、了解时代和社

责是，经常鼓励学生发掘最熟悉的生活，写真人真事，抒真情实感，鼓励学生写眼前景、身

边事、心中情，在家庭、学校、社会范围内细观察、多思考、勤动笔，通过“以小见大”来反映

人生与社会，书写独特的感受。

二、指导学生提炼表达生活。

第二个问题是叶圣陶先生所言：“要写出自己的经验”。引导学生认识生活是成人社会，

也是语文教师责无旁贷的事。

引领学生书写生活中的真善美是作文教学中的最高境界。爱家乡，爱祖国，爱人类，尊

重生命，讴歌人情，崇尚美德……这些都是写作和创作中永恒的主题。通过经典阅读而获得

的教养也蕴含其中。作文训练无视这些显然本末倒置。因此，教师的责任在于引导，并使之

成为写作的主流。认识生活有一个价值评判和审美取向问题。世界上并不缺少美，缺少的是

作的趣味自然产生。因此，不可思议的是，自由写作，诸如随笔、感想、短评反而能闪耀真知

灼见。

附带提出的还有，有些教师高度强调技法，重形式轻内容，谈及写作技巧，套路琳琅

满目。这同样背离写作训练的初衷。文无定法。再现生活，表达生活始终是写作的基点。从丰

富多彩的生活出发，才能写出真情实感。

有的教师通过书写教师对于生活的关注和认识来表达生活，亲自下水，有效地引领学

生从内容到写法思考人生，表达生活，对于学生世界观、价值观、审美取向产生了久远乃至

一生的人格影响。

叶圣陶在《〈文章例话〉序》中指出：“写文章不是生活的一种点缀，一种装饰，而就是

生活的本身。”“我们要把生活与作文结合起来，多多练习，作自己要作的题目。久而久之，