语文学习活动分层设计的张力

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——以统编教材必修上册第六单元为例

叶海忠

摘 要：统编教材的适用范围涵盖不同的地区，带来相应学习活动设计的复杂性，

针对教材双线结构的编排体例，落实新课标对“思辨性阅读与表达”等任务群的评价要求

对学习活动进行分层设计。以统编教材必修上册第六单元为例示范人文主题的不同层次探

究，从单篇到单课再到单元以及任务群之间的整合探究。

关 键 词：统编教材 学习活动 分层设计

所在。

古人倡导因材施教就是一个分层教学的良好示范。美国著名教育学家霍华德·加德纳

主张“教学时应尊重学生学习所表现出来的差异”，认为“学生表现出来的学习差异，不

应一贯处理，对学生进行分层次教学尊重了不同个体之间的差异，能更好的发掘学习个体

的潜力”。美国心理学家布鲁纳提出的认知发现说则认为，每个学生具有自己的编码系统

学习的过程就是要主动参与建立该学科知识体系的过程。布鲁纳认为，新知识的建立与个

体本身因素有关，需要学生的主动参与，需要激活学生的主动性，引导其独立思考，这与

依据各个层次的学生情况来设计学习活动的设想一致。这些观点都为学习活动分层设计提

供理论基础。

目前，对分层次教学的概念没有明确的定义，不同学者有不同的理解。笔者认为，按

动情境的灵活处理。统编教材是落实新课标的，也就意味着要学会依据课标设计活动。下

面就以统编教材必修上册第六单元为例阐述一点个人教学实践的思考。

一、学习活动分层设计的基点：人文主题与任务群

统编教材的一个显著特点是人文主题与任务群的双线设计，学习活动设计都应该以此

为基点，将其作为分层活动的根本指向。

第六单元的人文主题是“学习之道”，教材选择了六篇文章，共分为四组，也就是四

课。混合组元，打破按照文体编排的传统单元体例：第一组是两篇经典的文言文，第二组

是毛泽东的一篇演讲稿，第三组是鲁迅的杂文，第四组则是黑塞和翻译名家王佐良先生两

篇关于读书的随笔。其实，就是从不同角度来阐述有关学习的问题。阐述学习的意义，或

讨论学习的态度与方法，或描述读书的经历与感受，使我们获得不同的启迪。

行整合、融通。比如在前面活动的基础上，让学生探究单元中六篇不同体裁不同风格的文

本中对“学习之道”的认识有哪些规律性的认识，比较其异同。也可以推荐学生阅读乔

希·维茨金的《学习之道》、彼得·圣吉的《第五项修炼：终身学习者》等著作，让学生

从终身学习、个性化学习等角度去思考单元文本中关于学习的观念的现实意义与价值。比

如荀子说“学不可以已”，韩愈说“道之所存，师之所存也”，都认为要珍惜时光，勤勉

学习；可是《庄子》却说“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已！”；黑塞在

《读书：目的和前提》也有和庄子相近的观点表达。让学生对这些观点进行整合探究，会

让学生对“学习之道”有更深的认知。

信息化社会里，学习的方式、手段、内容等都有了很大变化，大量的免费在线课程，

疫情期间的网课都给信息化社会的学习带来了很多挑战。自媒体时代，我们该如何学习？

性。”所以，应该整合学习资源来培育学生的理性思维。

2020 年修订的新版课程标准对高一学生评价质量的描述是：在文本阅读的基础上，

“能提取和概括主要信息，能区分事实和观点，分析各部分内容之间的关系，发现观点和

材料之间的联系”“ 有反思和总结自己语文学习经验的意识”“能主动梳理语文课程中涉

及的文化现象”“能用多种形式整理记录自己学习、生活中的所得”。

单元的六篇文本，前四篇以议论为主，思辨性较强；后两篇也兼有议论和记叙，同样

也有一些能引发学生深入思考的思辨性内容。可以从单元的角度整合不同文体不同类型的

这六篇文本组织学习活动，引导学生认识不同复杂化程度的思辨说理，学习如何提出和阐

发观点，如何做到立论正确、论据恰当、讲究逻辑、语言准确，并学习如何有理有据对错

误现象和观点进行反驳。

比如，可以引导基础薄弱的同学提取和概括几篇文本中作者的主要观点，分析各部分

内容之间的关系，发现观点和材料之间的逻辑联系，梳理作者的论点、论据和论证方法，

这是在“破”的基础上的“立”。而《拿来主义》文章却从“送去主义”着笔，揭露、谴

责媚外卖国的“送去主义”的实质和危害。写“送去主义”之前谈的却是“闭关主义”，

概述了统治阶级由奉行盲目排外的“闭关主义”到奉行媚外卖国的“送去主义”的演变过

程。扫清实行“拿来主义”在认识上的障碍，为下文正面阐明“拿来主义”做铺垫。在此

基础上再揭示“拿来主义”的内涵，批判接受外来文化和传统文化问题上的错误倾向，进

而阐明“拿来主义”的原则和方法，最后阐明实行“拿来主义”的意义和条件，展现的是

逻辑严密的杂文结构。

后者比如《劝学》《师说》中的对比论证、《劝学》《拿来主义》中的比喻论证、

《反对党八股》中的举例论证等。《拿来主义》论述怎么样“拿来”运用的是比喻论证方

法。用“大宅子”做比喻来阐释批判了对待“大宅子”即文化遗产的三种错误态度。而

使得道理符合常识与人情，因而平易近人，起到深入人心的效果。《论语·雍也》载孔子

曰：“能近取譬，可谓仁之方也已。”孟子也是“长于譬喻。”（东汉赵岐《孟子章句题

辞》）因为在儒家看来，从自身出发打比方，就是替人着想，推己及人，这决不是简单的

文字修辞技巧，而是道德的惠施，是推行仁道的方法。这点往往我们在学习《劝学》容易

忽略的地方。 甚至《劝学》大量的比喻之间也是有细微区别的，比如有的道理隐含在比喻

之中，有的用比喻引出道理，设喻方式也很多样，有正面，有反面。也可以让学生梳理这

些比喻，深入探究比喻论证的不同角度。

再比如鲁迅的杂文，经常用比较和对比的思维。他要立，必定与破相伴；他要破，也

会立出主张，亮明立场。他总是用生动的比喻来形象说明抽象的道理。形象总是多义的，

比喻也需要我们从喻体去寻找它准确的喻义。只有通过这些形象，我们才能明白文章的意

义；只有理解了文章的意义，才能体会到这些形象的生动，才会产生会心的愉悦，回味无

穷。鲁迅的杂文不是抽象的推理，推理是在背后，站在前台的是形象。鲁迅的故事不是随

所以，一定要立足统编教材的双线结构的基点，依据课标要求，从课标评价设计的角

度设计基于具体情境的学习活动。所有的活动设计都应该基于学生的自主学习，即能让学

生在一定的情境中去进行实践性学习或者体验性学习的教学设计。通过这样的驱动性学习

任务去设法调动学生的主动性，让学生以可以物化的成果；通过合理的自主学习活动持续

性探究，进行深度学习，促进学习者的知识建构。这样的课堂才更符合课程标准理念，语

文教学才能真正由经验教学走向课程标准教学。和传统的讲授的教学设计相比，容易发挥

学生的学习主动性，课堂往往容易有惊喜。

二、学习活动分层设计的类型：教材的单元体例

统编教材的单元体例跟以往教材的一个显著区别是：在每一个单元的内部，还有

任务群的整合设计。

（一）单篇的学习设计：文本分层探究

《读书：目的与前提》一文系黑塞的随笔，即便是节选，论说也充满思辨魅力。全文

的思辨逻辑是围绕“读世界文学是获得教养的途径之一”环环相扣展开论述。对于一般的

学生，可以让他们梳理黑塞先生的观点，如下：

1.修养重在过程，要获得教养，途径之一是研读世界文学；

2.要建立与世界文学的联系，认识自己很重要；

3.进入世界文学殿堂需要爱、个性或人格；

4.“我”的读书经验分享：热情与兴趣；“我”对中国典籍的涉猎；

5.向杰作表明自己的价值。

但从上述逻辑可以看出，如果依靠关键句或分论点来提炼观点，作者的论述就显得单

薄许多，很多很独到的思想（不单纯是格言警句）被这个逻辑框架遮蔽了。

关键词是论文用以进行文献检索的关键元素，是论述中的核心概念。在前面梳理的基础上

提炼这篇文章的关键词，可以提取为三个：修养；读书；自我。通过这三个词，反过来可

以通过造句拼接，来进一步概括这篇文章的思路：

1.修养是一种自我完善；

2.读书是一种自我修养；

3.自我是让读书成为一种修养方式的前提。

这时就可以发现，三个词，回环往复，融通妙合。在文章表面的所谓论证逻辑之下，

我们实际看到的，是一个依靠阅读世界文学的话头组织起来的一个修养情境。好的论说文，

都有这样的阅读感受：貌似作者给了我们观点，实际上他只是交给我们一个思想的情境。

论证的形式就是思想的形式，就是思想的形象，是一篇伟大的论说文的魅力之源，是那种

的途径在哪里？在新文艺建设中，如何处理好与外国文化和中国传统文化的关系等是当时

讨论得比较多的问题，甚至在新文化阵营内部也存在很多争议。在这个问题上，鲁迅的思

考是长时间的。这篇文章写于 1934 年，往前推十几年，他就在这个问题上开始了不间断的

思考，除了《拿来主义》，还可以在《随感录·三十六》(1918)、《随感录·四十六》

(1919)、《看镜有感》(1925)、《青年必读书》(1925)、《现今的新文学概观》(1929)、

《“硬译”与“文学的阶级性”》(1930)、《关于翻译的通信》（1932)等作品中见到鲁迅

关于这一问题丰富的思想。

“拿来”以及如何“拿来”不是《拿来主义》一篇文章的观点，而是鲁迅为了新文艺

的建设长期思考并与各种错误观点斗争的一贯主张。对一般学生，可以让他们了解文中几

种主义的内涵和大宅子一系列比喻的内涵。对于素养更高的学生，可以布置课外阅读相关

的文本，系统了解鲁迅对于如何建设新文艺的阐述。甚至还可以在此基础上将它放大，读

成如何处理外国文化甚至更广阔的对外开放。学生就可以思考：鲁迅当年讲的故事现在会

建构主义的学习理论认为，知识不是通过教师传授获得的，而是学习者在一定社会文

化背景下，借助教师或学习伙伴的帮助，利用必要的学习资料通过有意义的建构的方式获

得的。教学中，教师应注意从学生的原有经验出发，通过有意义的方式，让学生能从学习

活动中建构起新的知识。建构主义还认为学习具有社会互动性，学习的过程需要一个学习

共同体的合作互动来完成。学习共同体内的成员可以在学习过程中交流沟通，分享资源。

这些资料可以直接推送给学生课前阅读，提高课堂效率和深度。

（二）任务群的整合设计：语言的整合探究

文本除了分层探究，还可以灵活进行分层处理。比如《反对党八股》一文中指出了党

八股的八大罪状，分析党八股的危害。学习这篇文章，可以从两个方面分层设计：

一是从理解文章论说思路的角度设计。毛泽东对每一种罪状的批判都是有破有立，破

二是从语言角度设计。《反对党八股》是一篇演讲，通篇语言生动活泼，大多用口语，

句式多样，造成了文章起伏跌宕的节奏，或陈述，或描写、或议论，或发问，或引经据典。

阳春白雪，下里巴人，无所不有。并且，融入了自己的情感和态度，话语中有听众，有一

种明显的互动关系，非常有现场感。不但可以作为对文章本身语言特色的评价，也是说话

作文锤炼语言的不二门径。学生很容易梳理这些特点。如果让学生体会毛泽东从这三个渠

道学习语言的成功之处，再联系当下网络上千奇百怪“跪求体”“哭晕体”“吓尿体”

“厉害体”“鸡汤体”等这些不讲真实，不讲科学，不讲道德，不讲汉语规范，哗众取宠、

危言耸听、博人眼球的不良文风，既回到历史现场，又能联系当下实际。从文风拓展到行

为、情感、价值观、知识水平、审美趣味等等综合修养的表现，这样一篇浅显易懂的文本

就会产生更大的张力。

学生语言素养的提升是学生“在积极的语言实践活动中积累和建构，并在真实的语言

运用情境中表现出来”。教师应少纠缠于具体的语言知识讲解，注重语言活动过程中的熏

《反对党八股》里面有大量的成语和俗语，以这篇文本作为依托，整合这篇文章和第

八单元的“学习活动一“，梳理文章中的成语和俗语，分类探究其来源，最后以”成语中

的____文化“写一篇语言札记进行总结，就避免了学生在第八单元再去开展语言活动的机

械。

（二）单课的学习设计：文化高阶探究

从单课的角度看，把两篇或者几篇文章编为一课，一定有内在的逻辑联系。以《劝

学》《师说》为例，这两篇都是经典课文，都运用了丰富的对比论证，都探讨学习求师的

必要性。对于一般学生，可以让他们提炼各段的中心句，探究中心句和比喻论证（或者对

比论证）之间的关系。但是从文化背景上看，荀子被称为先秦儒家集大成者，要深入地理

解荀子关于“学”的思想，要在更大的儒家思想传统中理解他对学习阐述的深层意义。

而不愠，不亦君子乎？”儒家的最高标准是做圣人，这个价值和意义的实现，是学习的

“义”。从一个“士”进到“圣人”，这个过程直到生命结束，只有对此“义”的持守与

实践才能达成。因而对个体生命而言，学是没有终点。孔子和孟子在不同的话语场合即兴

发挥出来的思想，在荀子这里得到了系统而有层次的表达，形成了思想的体系和论述的层

次。如果学生比较阅读《劝学》全文和《论语》《孟子》的选段，从表达的文字形式对比

儒家不同代表人物的语言风格，就能让学生从文化的角度去感受这种渐进式的文化传承。

这对于知识积淀比较丰富的学生而言，这样的高阶探究活动就让文本的价值发挥的更大。

荀子阐论学习的关键方法，一是从师，“近其人”，找到君子贤人作为导师；二是

“隆礼”，就是以礼法修身，去努力实践道德。荀子重视师道与自修，是因为他所处的战

国时代，礼乐文化传统的社会伦理道德遭到极大的破坏，他希望通过重新确立文化和道德

的传承关系，确立个人认同并实践文化与道德的自觉意识来挽救乱世。因此，师道的提出，

往往是文化面临危机之时。而千年之后的大唐经过安史之乱，一下子从巅峰坠入谷底。韩

于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。

入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义

道德之说，孰从而听之？

他的道就是儒家之道，一方面由于他意识到这一传统的丧失，所以他说“师道之不存

也久矣”。另一方面，韩愈的深刻之处在于，他一针见血地指出师道不存的根本原因，就

是士大夫之间形成了“耻师”的风气。由于士大夫们是社会的统治者，居于士农工商“四

民”社会的上层，是传统文化和伦理道德的继承者，他们耻于从师，才是最大的文化危机

和道德危机。阐明了何为师、何为道，为何要不耻从师等道理之后，韩愈进而阐明师在何

处的问题，提出“圣人无常师”。“术业有专攻”；“闻道有先后”。这种在日常生活中

发现和实践道，在日常生活中学习的思想，是韩愈的创见，复活了原始儒家的“不耻下

*本文系江苏省教育科学“十三五”规划课题“课堂张力视阈下的高中语文阅读教学研

究”（编号：C-b/2018/02/35）阶段性研究成果。文中部分设计系参编的《名师教语文：

深度解读与学习设计》内容。发表于 2021 年《教育研究与评论》，被人大复印资料收入

2021 年度索引目录。）