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《木假山记》教学设计
尹湘江
教学目标：
1
、理解积累文句。
2
、体会作者情感。
3
、理解文章寓意。
4
、赏析写作方法。
教学重点：
1
、理解积累文句。
2
、体会作者情感。
3
、理解文章寓意。
教学难点：
4
、赏析写作方法。
教学方法：
诵读讨论法
课时安排：
1
课时
教学过程：
1
、背景与类型
苏洵，北宋著名散文家，著《嘉祐集》。
曾巩在《苏明允哀辞》中称其文：
“盖少或百字，多或千言，其指事析理，引物托喻，侈能尽之约，远能见之近，大能
使之微，小能使之著，烦能不乱，肆能不流（浮滑）。其雄壮俊伟，若决江河而下也；其辉
光明白，若引星辰而上也。”
《木假山记》可以说是“远能见之近”“小能使之著”的典型。这篇文章以议论始，以议
论终，这是宋人“以论为记”的特点，本文尤为典型。
2
、阅读与体会
1
、学生朗读第一节。师生疏通课文。
“幸”与“不幸”频遭际，仿佛于山远斧斤。
话题
1
：说说木之幸与不幸——“木”之一生，遭遇“幸”与“不幸”，其几何哉？
明确：
1
）不幸
-----“
或蘖而殇，或拱而夭”“任为栋梁则伐”“不幸而为风之所拔，水之所
漂，或破折，或腐”。
2
）幸运
---“
漂沉汩没于湍沙之间，不知其几百年，而其激射啮食之余”，而成为了木假山，
被“好事者取去”，得以“脱泥沙而远斧斤”，远离险恶的环境。
3
）最大的不幸
-----
不被人们发现，却被樵夫农民当作了木柴，那又是“最幸者之中”的
“不幸者”了。这样的不幸者，相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸程度更甚——
2
已经具备了一定的价值，却不被人们发现赏识。
话题
2
：说说“何可胜数”——“何可胜数”的字面意和深层意
明确：
表：树木的不幸
里：人才不被社会发现重视
作者借树木成长和演变为木假山的艰难漫长的过程，隐喻人生的曲折和坎坷；借木假
山的幸与不幸隐喻人才的怀才不遇。
2
、学生朗读第二节。师生疏通课文。
苏府三峰每每思，疑其有数其间存。
话题
3
：说说苏府“三峰”其“数”何在
明确：“蘖而不殇”“拱而不天”“任为栋梁而不伐”“风拔水漂而不破折，不腐”“不
为人所材”“不为樵夫野人之所薪”。
自己特别赏识这木假山，联想到社会现实，作者只能归结为“数”了，也只能看作是一
种命运的安排了。
3
、学生朗读第二节。师生疏通课文。
可敬可感非徒似，势服岌然无阿附
话题
4
：说说“爱”“敬”的表达
明确：
（
1
）巧用拟人法，“远能见之近”
写中峰“魁岸踞肆”，“魁岸”，形容山峰高大，“踞肆”则是拟人手法；
写旁边两峰“庄栗刻峭，凛乎不可犯”，“刻峭”，形容山峰的形态，“庄栗…‘凛
乎不可犯”，就是拟人笔法，至于决“无阿附意”则是明显的拟人化笔法了，作者仿佛将
这座木假山搬到了读者的眼前，正所谓“远能见之近”。
（
2
）托物以言志，“小能使之著”
描写木假山的姿态，意味深长，让人联想到做人应有的品质。作者将做人的道理寓含在
对三座山峰的描写之中，令人击节叹赏。
从一件小小的摆设之中得出为人处世的大道理，这正是“小能使之著”。
文章最后的感慨自然生发，增添了文章具有一唱三叹的情致。
4
、总结全文
本文主要采用了托物言志的手法，叙述与议论高度结合，使文章变得厚重含蓄，耐人
寻味。文章先借树木生长之难、发现木假山之难，形象地比喻了人才成长之艰难，含蓄地表
达了对当时社会不重视人才的不满。然后借对家中木假山的描写，形象地写出了做人应有的
品节。全文笔力雄健，感慨深沉，颇耐玩味。
3
、感受与提升
1
．谈谈对一、二两节文字异同的感受
第
1
段围绕“幸”与“不幸”，叙述木的生长过程和由木到木山的遭遇过程。
第
2
段第二段所苏府“三峰”，正是经历了上述遭遇，经受了多种磨难，成为苏家的珍
爱物。
第
3
段这一段内容基本上是第一段的反复，但不是简单重复，字句有所改变、更换或节
略，产生一种“回环往复”的美感。
3
2
．说说对作者对木假山之“爱”“感”“敬”
“爱”——爱木假山本身；
“感”——由木假山联想到做人；
“敬”——木假山“意气端重”“服其旁之二峰”“无阿附意”。
附：板书设计
木之不幸山之最幸
木假山记 山之最幸理不偶然
爱之敬之心有所感
教后记：
