论述类文本的阅读：特指语句的解读
考点规律揭示
文考 中被指定的 句，一定是文中 要的 句。 些句子多 体 文章脉议论 查 语 关键紧 语 这 为 现 络
次的 句； 文意起重要作用的名言警句或引文；中心句；起始句； 渡句；层 关键语 对 过 总结
句；比 句； 涵丰富的句子等。要正确理解 句子， 首先喻 内 这类 ,不 要理解句子的表面意仅 义，
而且要理解 此句的目的， 的作用和 文章主旨、上下句的 。其次写 它 与 关联 ,正确理解句子之间
的 系：如 分 系、因果 系、 件 系等。最后关 总 关 关 条 关 ,要注意名言、警句、中心句、起始句、 渡过
句、 句、比 句和 点的 系。如有的中心句 点有直接或 接 系，有的警句本身就总结 喻 观 关 与观 间 关
是 点，有的 渡句提出 点，有的名言起 点睛的作用，有的 句 括了 点，有观 过 观 画龙 总结 概 观
的比 句使 点更生 、深刻。最 的是要弄 句所在的具体 境，一篇文章是一 大喻 观 动 关键 清该 语 个
的 境，所在具体段落有可能是一 小 境，具体的 句 必 体 整 大 境的共同性语 个 语 语 既 须 现 个 语
同 又往往 体 出小 境的具体性， 是必 注意到的。时 会 现 语 这 须
应对方略指津
考题精选类编
类型之一：文中特指语句的含义解读
（金中、海安、南外 2015 届高三四模卷）阅读下面的作品，完成后面的题目。
没有哪一代人的青春是平凡的
从各种磨难中走出来，精神上强大起来，变得更坚强，这是每一代人都需要经历的精
神成长，也是一个民族焕发青春活力的心路历程。
就像杏树开出白粉粉的花，柳树抽出千万条绿丝，这个春天，《平凡的世界》在人们心
里开始了新的生长。
同名电视剧热播，网上点击量近 20 亿，原著小说脱销，社会热议不断……种种现象级
的传播，让新一轮“平凡热”引发了深深思考：《平凡的世界》为什么在今天还能这么热？
穿透时代的生命力从何而来？
古人品诗，有“人代冥灭，而清音独远”之叹。今天，不管是捧读小说，还是观看电视
剧，很多人都会有共鸣：“我就是孙少平！” 很大意义上，《平凡的世界》讲述了年轻人成
长与奋斗的故事，它凝结了一代人共同的生命记忆，人们总能在其中找到自己的身影。更重
要的是，这种青春叙事，像一束永恒的光，超越了特定年代，依然照射着当下的青春世界。
“要知道，春天的道路依然充满泥泞”，没有哪一代人的青春是容易的。饥饿、贫穷、卑
微、灾害，如果说“苦难”构成了孙少平们的人生底色，那么对现在很多年轻人而言，生活
向他们展现的，不乏工作的辛劳、社会的复杂、公平的焦虑，“梦想”之路同样不平坦。
洗尽铅华始见真。相比那些勾心斗角的宫斗剧、胡拼乱凑的穿越剧，电视剧《平凡的世
界》有着风吹麦浪般的清新。它不加“特技”，更不炫技，回到了生活本身，回到了人性本
真，就像孙少平那清澈而深邃的眼睛。一幕幕感人场景，一个个催人泪下的情节，让人感慨
“只要有人的地方，世界就不是冰冷的”，让人为“利他”的真爱泪奔，让人感奋不走捷
径的奋斗，才能真正“让手里的黑面馍变成白面馍”。
相信生活，相信理想，相信一切美好的事物，做一个真实而坦荡的人，“平凡世界”
道出了人心深处的呼唤。尤其在当下，面对物质潮流的冲击、浮躁风气的侵袭、功利心态的膨
胀，这些平凡的价值力量，难道不是极好的清醒剂和营养剂？难道不是我们面对人生风雨
最为坚实的依靠？也正因为这样，“像孙少安一般去奋斗，像田润叶一样去爱”，成为很
多人的深切感悟。
“痛苦难道是白忍受的吗？不！它应该使我们伟大！”托马斯·曼这句名言，无数次
激励了孙少平。苦难不是人生的负资产，艰辛不是未来的绊脚石，只要理想之火不灭、赤子
之心不失、奋斗之志不移，人就可以超越平凡，走向不凡。就此而言，最好的世界，其实就
是平凡的世界。
尽管从头至尾，孙少平都没能脱离所谓的“社会底层”，但从他身上，人们看到了人
性的温暖、奋斗的执着、美德的力量。在精神坐标闪耀的世界，他是真正的王者。对这种价值
的珍视与礼赞，深藏着打动一代代人的心灵密码，正如路遥笔力千钧的书写：“真正万古
长青的却是普通的无人纪念碑——生生不息的人类生活自身。是的，生命之树常青。”
(选自《人民日报》，有删改)
1.解释文中划线句子含义。
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1.（1）他坚强有理想，肯奋斗，精神上强大，从平凡走向不凡。（2）在一个需要精神力量
的民族，孙少平这个人物身上有人性的温暖、奋斗的执着、美德的力量；（3）对这种价值的
珍视与礼赞，深深打动一代人。
类型之二：文中特指语句的综合分析
（南京市 2015 届高三模拟考卷）阅读下面的作品，完成后面的题目。
有一种毒药叫成功
刘 仰
“成功学”来自于美国，被划入“励志”类范畴。实际上美国的“成功学”脱胎于教会，
成功学讲师以神父、牧师的姿态，搬弄着似是而非、永远正确的圆滑真理，再加一点微小的
细节，将针尖大的事情放大成普世真理，以彰显微言大义的精髓。
什么是成功？它从来都是一个复杂的问题，从来都没有标准答案。但是，现代商业社会，
把成功具体化了：月入 100 万，30 岁时有车有房等等，有很多数字指标堆砌出了成功范本。
现代商业社会，主动的和被逼的发财狂热，使得人们很少再有其他渴望，成功学则将这种
渴望变成梦幻般的希望。
在成功学那里，人生如此简单，只有成功和失败。它宣称，受到“成功学”教育的人，
都能够成功，如同信奉上帝的人都能得救。如果我们把成功理解为丰富多样的含义，也许可
以接受“人人都成功”的说法。但是，当今成功学的成功标准单纯而明确，简单粗暴到不容
置疑，那么，这个社会上还会有多少人成功？如果把不成功的失败者比喻为流行感冒患者
那么，成功的法宝是可以大批复制、生产的感冒药吗？
宗教里的人人平等，化作人人成功；宗教里的灵魂导师，化身成为妙手厨师，做出秘
制的“心灵鸡汤”；宗教里的善恶对立，化作成功与失败的不共戴天、势不两立、有我没他。
同时还化作现实社会中自由与专制、民主与独裁的二元对立，这种对立观念往往把一个政治
或学术符号，变成现实中绝对化的道德判断。运用到“成功学”上，成功便永远正确，不成
功便永远错误，人生仿佛有一种罪名就叫“不成功”，就叫失败。
为了成功，人们得了成功强迫症，真的交出了自己的自由。也许还自我解嘲说：奋斗的
道路上肯定是不自由的，等我成功了，我就自由了。所以，为了追求成功，人变成了机器和
奴隶。传销是最典型的成功梦想，宗教狂热包裹着虚情假意，为非理性的发财梦想而忍受失
去自由的过程，只为了一个快速成功的画饼。这是一个奇特的怪圈：有了钱才能自由，为了
获得钱，可以放弃自由。成功，已经把人变成他的奴隶。
人们说现代社会有三种毒药：消费主义、性自由、成功。其实只有一种毒药，就是成功。
另外两种毒药都是成功这种毒药的变种。只要中了成功的毒，必然也会中另外两种毒。
把自己打扮成上帝的成功学大师，把教条媲美于《圣经》的“成功”法宝，让我想到
2500 年前，中国古书《晏子春秋》里，一个疑似现代“成功学”的故事。一个名叫梁丘的人
佩服晏子的聪明和学识，对晏子说：“我恐怕到死也赶不上先生您了”。晏子立刻不失时机
地给梁丘上了一堂成功学的速成课。晏子说：“为者常成，行者常至”。意思是说，努力去
做的人常常能够做成，不倦前行的人常常能够到达目的地。
晏子的这个“成功学”经验，首先没有确定成功的绝对目标，没有现代人那么庸俗的
数字化成功游戏。晏子“成功学”的第二个特点就是，没有歧视“不成功者”。在这里不成
功，也许在那里成功。晏子“成功学”的第三个特点是，没有绝对打包票，一定会成功，只
是成功的可能性较大而已。晏子的“成功学”，简单而丰富，那是一种成熟的人生智慧。
成功是多样的，成功不是唯一的目的。而现代社会把成功变成唯一的目的，唯一的标准。
如果有谁中了现代社会“成功”的毒，就会像瘾君子一样，难以摆脱。（有删节）
2.简析文中画线句子的表达特色、效果及其内涵。
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2.① 采用了比 ②和反 的修 手法。③形象地表明了“不成功”者的普遍性④和 代喻 问 辞 现
“成功 ” 大的局限性（或 “欺 性”）。⑤加强 ，⑥充分表 了作者 代“成学 极 说 骗 语气 达 对现
功 ”的不 之情。学 满
