2019 年 5 月·09

心理探索

班级文化建设中的扬善艺术浅析

戴建良

【摘要】扬善是一种教育艺术。在进行班级文化建设时，采取全员班委制，让制度利于扬善；精心设计教

室的标语，用物质宣传扬善；认真挖掘活动中“善”的资源，使活动体现扬善；采取多元化的评价体系，让结果

巩固扬善。

【关键词】班级文化扬善

【中图分类号】 G40 【文献标识码】 A 【文章编号】 1002-3275 （2019） 09-75-02

班级文化建设是班主任工作的重要内容，而学生

则是班级文化建设的主要对象。学生既有积极上进、

向“善”的一面，又有禁不住诱惑、向“恶”的一面。

著名学者钱理群说过：在我看来，教育的本质就是将

学生内心深处的善良、智慧等这些最美好的人性因子

激发出来，加以培育和升华，以此来压抑人的内在的

恶因子。——

—

按照我的人性观，人是善恶并存的。问

题是我们要‘扬’什么，‘弃’什么。而善的激发，

是需要一种爱心的。

[1]

扬善是班级文化建设的重要手

段，更是一种艺术，本文就班级文化建设的实践谈谈

扬善艺术的运用。

一、班级文化建设中扬善教育的意义

扬善，类似于行为科学中的积极强化，是指以

“适当的鼓励”来促进学生良好品行的产生及发扬，是

从根本上提高教育效果的“标本兼治”的方式。

在建设班级文化时，教师如果把眼光过多地集中

在班级存在的缺点和不足上，那么就会把主要精力放

在矫正学生不良行为上。这样会产生消极的期待和暗

示，最终产生“自证效应”——

—

出现教师所关注和期

待的消极后果。如果教师能更多地关注班级存在的优

点和长处，并创造各种教育情境将它们发扬光大，不

仅能形成良好的教育关系，增强教师的说服力和影响

力，更能激发学生的自尊和向善的愿望，最终产生罗

森塔尔的“期待效应”。

[2]

二、班级文化建设中运用扬善艺术的具体做法

（一）制度文化建设——

—

让制度利于扬善

扬善，首先应从制度上创造条件。传统的班委制

度是由少数人担任班干部，这种制度，不利于全体学

生的发展

，很容易引发一些“恶”的因子——

—

滋生班

干部这种特殊群体的“官本位”思想。同时，非干部

学生时时处于被管理的地位，对班级活动的热情会受

到影响，抱着“事不关己，高高挂起”的态度对待班

集体。有些看起来无特长的学生是否一定不适宜做班

干部？答案是否定的。

著名心理学家霍华德·加德纳提出多元智能理论，

该理论认为人类的智能是多元化而非单一的，每个人

都拥有不同的智能优势组合。

[3]

基于这样的思想，我

采取了全员班委制，即每个学生都是班干部。可是哪

有这么多职位呢？我采取了两个措施：一是将原来具

体的班干部职位改称为具体的班委成员委员会，例如

将原来的劳动委员改称为劳动委员会，一个委员会可

以由多人参与。二是将小组组长和各科代表提升为主

要班干部。将各科代表归为学习委员会，将各小组组

长归为组织委员会。增加纪律检查委员会这一岗位，

负责班级纪律，并定期对各委员会工作进行审核。

在具体班委干部人选上，实行自荐的方法，先由

每个学生提出自己适合的班委岗位，班主任再根据该

学生的特点结合班委人员的设置决定该学生的最终任

命。有的学生有绘画特长，可以担任宣传委员；有的

戴建良 / 江苏南京市金陵中学，高级教师，从事德育工作（南京 21 0005）

2019 / 09

JICHU JIAOYU YANJIU ·

学生爱唱爱说，可以担任文艺委员；有的学生沉稳、

自律，可以担任纪律委员。

实行全员班委制，学生的热情被调动起来了，真

正做到了人人有事做，事事有人做。由于每个学生都

是班干部，学生都愿意将自己最“善”的一部分展示

出来，对班集体活动表现了很强的责任心，各项班级

活动都能快速高效地开展。

（二）物质文化建设——

—

用物质宣传扬善

班级物质文化主要表现在视觉层面的班级文化要

素。苏霍姆林斯基曾经说，无论是种植花草树木, 还

是悬挂图片标语，或是利用墙报，我们都将从审美的

高度深入规划，以便挖掘其潜移默化的育人功能, 并

最终连学校的墙壁也在说话。整洁、明丽、温馨的教

室环境可以陶冶情操，激发人“向善”的愿望。

首先，重视班级标语的设计和宣传。班级标语要

富有号召力、感染力，这样学生就会在不知不觉中接

受这种班级的奋斗目标和价值导向，形成一种理想的

人格和美好的行为。

我对班级教室是这样布置的，将班级的目标分开

张贴，教室的后墙是“团结平等”四个大字，教室的

前墙是“自律高效”四个大字。学生走进教室，看到

后墙上的四个字，感到温馨；坐在座位，一抬头，看

到前墙上的“自律高效”，催人奋进。教室的两侧，分

别悬挂名人名言“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——

—

三国·刘备”“美必须干干净净，清清白白，在形

象上如此，在内心中更是如此。——

—

法·孟德斯鸠”，

这两句名言时时提醒学生多做善事，完善自身。

其次，注意过程资源的宣传。我在班级后墙黑板

两侧，开辟了两块专栏。一栏是“温馨的家，可爱的

同学”，此栏主要张贴学生参加活动的图片和学生对班

级、同学的积极评价。另一栏是“弘扬善行，感人时

事”，主要报道近期国内外的感人的新闻、事迹。

例如高一上学期第一个月的宣传内容如下（节选）：

我班尤钰哲、周永易参加了南京市第五届中学生

龙舟大赛校队，他们放弃了平时的休息和学习时间，

心系学校，刻苦训练，为全班同学作出了表率。

……

身边同学的善事和社会上的善行通过专栏传播，

让学生耳濡目染，沉浸在善的班级氛围中，学生纷纷

用团结互助、勤奋学习等方式表达自己对班级的热爱，

增强了班级的凝聚力。

（三）活动文化建设——

—

使活动体现扬善

班级文化建设中, 物质文化、制度文化、评价文

化的许多举措，都要通过具体的活动来体现，活动最

能内化人的素质。

爱心、责任感、集体荣誉感等善的本质存在于学

生的本性中，需要通过生动有趣的教育活动来将其唤

醒。为此应认真组织和对待活动，善于挖掘活动过程

中学生所表现出的“善行”，加以表扬。

每年一度的校运会后，我都要开一次表彰会，表

扬比赛过程中奋勇拼搏的学生，表扬接力赛中学生体

现的团队意识，表扬默默无闻的负责后勤的学生，表

扬学生勇于挑战自我的精神。通过表扬，学生的“善

行”被外显，成为全班的榜样。

（四）评价文化建设——

—

让结果巩固扬善

评价是一种价值判断的过程, 它反映着教育的价

值取向。班级文化建设中，要让评价成为引导学生向

善的工具。评价要有结果，但更应看重过程。评价的

内容应该多元化，应从多角度、多方位看到学生成长

的点点滴滴。

在日常学习生活中，由班长将班上发生的好人好

事及积极活动中的感人事迹记录下来，根据表现，评

选“每月之星”，张榜公布。

学期末的评优活动，创设一些新的评价形式。在

全员班委制下，表现优秀的学生干部很多，但学校给

每个班的校级优秀干部只有 2 人，为了表扬学生这些

优秀的学生，我就再设 8 个班级优秀干部。有些学生

比较诚实、朴素，被评为“礼仪标兵”；有的学生严守

纪律，被评为“守纪标兵”；有些学生（特别是后进

生）在各方面表现有进步，就设立“跋涉奖”；另外还

有“劳动标兵”“书画之星”等。

评选程序是先布置学生收集本学期发生的感人事

迹。评选时，先让学生上讲台宣讲善人善事，再由学

生投票选举各项优秀人选。学生都有一颗上进的心，

当听到别人对自己的肯定时，意识到自己是有优点的,

只要努力，总有发展和获奖的机会。这样会促成学生

个体与个体之间的欣赏和效仿。同龄人的赏识作用或

者榜样作用才是最具力量的鼓舞。

总之，在班级文化建设中，要注意挖掘学生身上

“善”的因子，加以发扬光大，从而构建从“善”的班

级

文化。在这种文化氛围中，学生时时处在积极向上

的“善”的环境中，言行自觉做到向“善”，而“恶”

的因子始终得不到生长的空间，长期以来，“善”将

成为学生的一种习惯，教育的目的就在于此。

【参考文献】

［1］钱理群 ! 我的教师梦 ——

—

钱理群教育讲演录

［J］"教师，2014（11）.

［2］周围# 扬善与抑恶：积极心理学对当今中国道德

教育的启示［J］$江西教育科研，2007（12）.

［3］［美］霍华德·加德纳% 多元智能［M］&沈致隆，

译’北京：新华出版社，1999.

（责任编辑白杨）

戴建良班级文化建设中的扬善艺术浅析