苏教版（必修）第一册“获得教养的途径”板块测试卷(B)
编制人:苏志文
试卷说明:
该试卷共 18 题，整套试卷计 100 分。考试时间为 120 分钟。所有试题答案请一律
答在规定的答题卡指定的位置，否则，答题无效。请注意书写清晰，保持答卷的整洁
一、基础知识（15 分。1-6 小题每题 2 分。）
1.下列加点字注音不正确的一项是 ( )
A. 舟
楫
(jí) 句
读
(dòu) 六艺经
传
(zhuàn)
B. 阿
谀
(yú)
跬
步(guǐ) 木直
中
绳(zhòng)
C.
戕
害(qiāng) 槁
暴
(pù) 假
舆
马者(yú)
D. 骐
骥
(jì) 参
省
(xǐng)
生
非异也(xìng)
【参考答案】B。
【试题解析】跬 k ｕ ǐ。
【考点定位】考查考生识记现代汉语普通话的字音的能力。
【命题意图】考查学生对课文中常见词和易读错字音的掌握情况。引导学生注意区分容易误读
的字词。
【应对策略】平时要注意辨析近音、同音字，运用说文解字法、形象记忆法等方法加以记
忆，及时积累。
2.下列词语字形有误的一项是( )
A. 金石可镂 驽马 灸热
B. 锲而舍之 戕害 斑斓
C. 出类拔萃 慰藉 闲暇
D. 蓬荜生辉 蓬勃 彷徨
【参考答案】A。
【试题解析】炙热。
【考点定位】考查正确使用现代汉语汉字。
【命题意图】主要考查学生对同音字、形似字的辨析能力。
【应对策略】平时要注意正确使用，运用正确的方法加以区别，并及时积累。
3．对下面“之”按词性分类，正确的一项是 ( )
①輮使
之
然也 ② 蚓无爪牙
之
利 ③ 句读
之
不知 ④古
之
学者必有师
⑤辍耕
之
垄上 ⑥曾子之妻
之
市 ⑦师道
之
不传也久矣 ⑧郯子
之
徒
A. ①②/③④/⑤⑥/⑦ B. ①⑧/②③④⑦/⑤⑥
C. ①②③/④⑤⑥/⑦⑧ D. ①/②③/④⑦⑧/⑤⑥
1
【参考答案】B。
【试题解析】B（代/助/动）。
【考点定位】单字虚词语用异同辨析。
【命题意图】考察学生识别理解常见文言虚词的能力。
【应对策略】虚词的判断主要靠积累的虚词知识以及平时形成的语感。在做题时要注意分
析虚词前后的语境，判断词的词性，再推断意义。
4．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项( )
A．不拘于时，学于余 B. 句读之不知，惑之不解
C. 道之所存，师之所存也 D. 蚓无爪牙之利，筋骨之强
【参考答案】C。
【试题解析】C 和例句同为判断句，A 为被动句，B 为宾语前置句，D 为定语后置句。
【考点定位】文言文特殊句式的辨析。
【命题意图】考察学生识别常见文言特殊句式的能力。
【应对策略】文言特殊句式的判断主要靠积累的语法知识以及平时形成的语感。在平时学
习文言文时要注意整理归纳。
5．下列文学常识解说有误的一项是( )
A．唐代的古文运动实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元是这次运动的倡导者，
他们坚持摈弃只讲形式不重内容华而不实的文风。
B.“唐宋八大家”是指唐代的韩愈、柳宗元，以及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾
巩。
C．韩愈，字退之，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者，著有《昌黎先生集》。
D．荀子，名况，战国末期赵国人，儒家学派代表人物，今存《荀子》为其所著。
【参考答案】D 。
【试题解析】D ：《荀子》为荀子及其门人所著。
【考点定位】文学常识表述正误辨。
【命题意图】考察学生识记文学文化常识的能力，引导学生关注文学文化相关知识，尤其是书
本中出现的著名作家作品。
【应对策略】注意识记古今中外作家作品的重要信息。主要信息往往包含：一、中国：姓名、字、
号、郡望、代表作、主要事迹、主要思想主张等；二、外国：姓名、国别、代表作、主要事迹、主要思想
主张等。
6. 草书、行书、楷书、隶书四种字体当中哪一种是其余三种的起源？( )
A、草书 B、行书 C、楷书 D、隶书
【参考答案】D。
【试题解析】隶书相传为秦未程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直，
字形优美，扁而较宽。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更便于书写。“隶”指“胥吏”,
2
即掌管文书的小官吏。隶书盛行于汉朝，成为主要书体。同时，派生出草书、楷书、行书各书体，为
艺术奠定基础，至今不衰。
【考点定位】文化常识表述正误辨。
【命题意图】考察学生识记文化常识的能力，引导学生关注文化相关知识，尤其是国学知识。
【应对策略】平时注意积累,遇到一个记一个,积沙成塔，集腋成裘，高三时再集中系统记忆。
7.学校成立若干学生社团，请你从下列选项中选出三副内容适合的对联，分别送给戏剧社，文学
社和摄影小组，以示祝贺。戏剧社： 文学社： 摄影小组： （填写序
号）。（3 分）
①现出庐山真面目 留住秋水田丰神
②藏古今学术 聚天地精华
③常向秋山寻妙句 又驱春色入毫端
④天涯雁寄回文锦 水国鱼传尺素书
⑤看我非我，我看我，我也非我 装谁像谁，谁装谁，谁就像谁
【参考答案】戏剧社：⑤；文学社：③；摄影小组：①。
【试题解析】①“现面目”“留旧影”，表现了摄影的特点。②写学术研究。③“妙句”“毫
端”表明是创作。④是说书信。⑤“看我非我，我看我，我也非我，装谁像谁，谁装谁，谁就像
谁”形象的卸除了演员的特点。
【考点定位】对联适用场所的判识。
【命题意图】考察学生理解对联、识别对联适用场所的能力，引导学生关注传统文化。
【应对策略】一、抓住对联中的能体现试用场所的关键字词；二、平时多注意积累，生活处处皆
语文。
二、文言文阅读（16 分）
阅读《劝学》和《师说》中的选段，完成下列 8—12 题。
（一）
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加
长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫
者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
（二）
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；
今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所
以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之
书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学
而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而
笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可
知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（《师说》）
8. 下列文言句中加点字的解释不正确的一项是（2 分） ( )
A．非能
水
也（游水） 其
下
圣人也亦远矣（低于）
B．而闻者彰（清楚） 士大夫之
族
（类）
C．而
耻
学于师（以……为耻） 而
绝
江河（横渡）
D．吾尝
跂
而望矣（踮起脚后跟） 今之
众人
（许多人）
3
【参考答案】D。
【试题解析】D 众人：一般人。
【考点定位】理解常见文言实词在文中的含义。“常见文言实词”，这是从词在运用中出现频
率的角度来讲的。而从词义上看，这里所说的常见实词又应当是古今词义既有联系又有区别的实
词。能力等级为 B。
【命题意图】考察学生识记理解古今异义词的能力。
【应对策略】本道试题考查理解常见文言实词在文中的含义。“在文中的含义”，实际上就是
指在具体语境中的含义。由于文言实词绝大部分具有多义性，因而确定实词在特定的语境中的含
义。
9. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（2 分）( )
A．巫医乐师百工
之
人 欲人
之
无惑也难矣
B．非能水也，
而
绝江河 小学
而
大遗
C．授之书而习
其
句读者
其
可怪也欤
D．
于
其身也，则耻师焉 而耻学
于
师
【参考答案】B。
【试题解析】A：这/主谓之间取独；B：却/却；C：代词，那些/表强调语气 D：对于/向。
【考点定位】多字虚词语用异同辨析。
【命题意图】考察学生识别理解常见文言虚词的能力。
【应对策略】虚词的判断主要靠积累的虚词知识以及平时形成的语感。在做题时要注意分
析虚词前后的语境，判断词的词性，再推断意义。
10.
下列各项中不全有词类活用现象的一项是（ ）
A．耻学于师 其下圣人也亦远矣
B．上食埃土，下饮黄泉 吾从而师之
C．是故圣益圣，愚益愚 积善成德，而神明自得
D．顺风而呼，声非加疾也 其曲中规
【参考答案】D。
【试题解析】D：“曲”形作名，弯曲的弧度。A：耻，形的意动，以……为耻/下，名作动，低
于；B：上、下，名作状，向上、向下/师，名意动，以……为师；C：前一个圣、愚、形作名，圣人、
愚人/善，形作名，善行。
【考点定位】词类活用。能力层级为理解 B。
【命题意图】本题考查学生的课内文言词类活用掌握情况。
【应对策略】对于词类活用，平时复习要学分归纳总结。
11．下列分析中理解不正确的一项是（2 分）( )
4
A．韩愈在批判士大夫之族不肯从师学习时，以巫医乐师百工之人的不齿相师作对比，无意
中流露出了对底层劳动者的轻视。
B．韩愈认为“句读之师”与“传道解惑之师”是有区别的，从师而学则前者“小”而后者
“大”。
C．《劝学》选段中用喻证法论证了要不断学习的道理，而《师说》选文中用了例证法论证“师
道之不传也久矣”的现象和原因。
D．荀子认为学习者要“善假于物”，韩愈强调要“从师而学”，从某种意义上讲，“从师
而学”也是一种“善假于物”。
【参考答案】C。
【试题解析】C：《师说》不是用例证法而是用对比论证法。
【考点定位】文本内容与手法的概括和分析辨误。
【命题意图】考察学生是否全面理解了文章。尤其是文章的主要观点和表达技巧。
【应对策略】此题设置错误的地方往往极不起眼，所以要求作答时一定要心细。在通读原文，
了解大意的基础上，将备选答案中的相关内容，逐条与原文相关部分进行仔细比较，看被选项的
表述是否与原文一致，凡是对原文内容故意夸大、缩小、曲解、混淆的选项，都是命题者设置的陷
阱，应该特别小心。
12．翻译下列文言句子。
（1）君子生非异也，善假于物也。 （3 分）
（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 （3 分）
（3）是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（4 分）
【参考答案】（1）君子的天赋跟一般人没什么不同，只是（君子）善于借助外物罢了。（生、
假、句式各一分。）（2）因此，无论地位显贵或是低下，无论年长年少，道所存在的地方，就是
老师所存在的地方。（是故、贵贱长少、所存、句式各一分。）（3）所以圣人就更加圣明，愚人就更
加愚昧。圣人能成为圣人的原因，愚人能成为愚人的原因，大概就是出于这个缘故吧？（益、之所
以、其、通顺各一分。）
【试题解析】重难点及得分点如下，句一：“假”、通假字“生”、判断句式；句二：“贵、贱、
长、少”、“所存”、判断句式。句三：“益”、“之所以”、“其”、“出”。
【考点定位】理解并翻译文中的句子。
【命题意图】综合考察学生掌握文言文字、词、句的能力。
【应对策略】从高考的特点与考查的目的出发，古代的翻译总是采用直译为主的方式，意译只
能是一种次要的方法。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文之中，译出原文用词造句
5
的特点，甚至在表达方式上也要求同原文保持一致。只有在难以直译或直译以后表达不了原文意
蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。文言文翻译题大都让考生直接翻译句子。
三、名句默写。（10 分）
13．补出下列各句的上句或下句。（每空一分）
⑴ ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）
⑵ ，朽木不折；锲而不舍， 。（荀子《劝学》）
⑶ ， ；不积小流，无以成江海。（荀子《劝学》）
⑷ ， ，如是而已。（韩愈《师说》）
⑸吾师道也， ？（韩愈《师说》）
⑹三人行，必有我师焉。 ， 。（《论语•述而》）
【参考答案】（1）君子博学而日参省乎己 （2）锲而舍之、金石可镂 （3）故不积跬步，无
以至千里 （4）闻道有先后，术业有专攻 （5）夫庸知其年之先后生于吾乎 （6）择其善者
而从之，其不善者而改之。
【试题解析】第一句易错字“参”，第二句易错字“锲、镂”，第三句易错字“跬”，“至”
易写“致”，第五句易错字“庸”。
【考点定位】考查默写常见的名句名篇。
【命题意图】考察学生的精准识记名句名篇能力，引导学生背诵并理解佳句名篇。
【应对策略】背诵前要准确理解，并注意难写、易错字词的写法。
四、现代文阅读（20 分）
阅读下面的文字，完成 14—17 题
与书为友
【英】塞缪尔•斯迈尔斯
欲知其人，常可观其所读之书，恰如观其所交之友。与书为友如同与人为友，都应与其最佳
最善者常相伴依。
好书可引为诤友，一如既往，永不改变，耐心相伴，陶陶其乐。当我们身陷困境或处于危难，
好书终不会幡然变脸。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给
我们以亲抚和安慰。
同好一书之人，往往可以发现彼此间习性也有相近，恰如二人同好一友，彼此间也可引以为
友。古时有句名谚：“爱我及犬”，若谓为“爱我及书”，则更不失为一智语。人们交往若以书为
纽带，则情谊更为真挚高尚。对同一作家之钟爱，使人们的所思所感，欣赏与同情，都能交相融
会。作家与读者，读者与作家，也能相知相通。
英国文艺评论家赫兹利特说：“书籍深透人心，诗随血液循环。少小所读，至老犹记。书中所
言他人之事，却使我们如同身历其境。无论何地，好书无须倾尽其囊，便可得之。而我们的呼吸也
会充满了书香之气。”
一本好书常可视作生命的最佳归宿，一生所思所想之精华尽在其中。对大多数人而言，他的
一生便是思想的一生，因此好书即为金玉良言与思想光华之总成，令人感铭于心，爱不忍释，成
为我们相随之伴侣与慰藉。菲力浦•西德尼爵士言：“与高尚思想相伴者永不孤独。”当诱惑袭来，
高尚纯美的思想便会像仁慈的天使，翩然降临，一扫杂念，守护心灵。高尚行为的愿望随之产生。
良言善语常会激发出畅举嘉行。
6
书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，惟有书籍最能经受岁月的磨蚀。庙宇与雕像在
风雨中颓毁坍塌了，而经典之籍则与世长存。伟大的思想能挣脱时光的束缚，即使是千百年前的
真知灼见，时至今日新颖如故，熠熠生辉。只要拂动书页，当时所言便历历在目，犹如亲闻。时间
的作用淘汰了粗劣制品。就文学而言，只有经典明言（明智睿哲的话）方能经久传世。
书籍将我们引入到一个高尚的社会，在那里，历代圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，让
我们亲聆所言，亲见所行，心心相印，欢悦与共，悲哀同历，我们仿佛也嗅到他们的气息，成为
与他们同时登台的演员，在他们描绘的场景中生活、呼吸。
凡真知灼见决不会消逝于当世，书籍记载其精华而远播天下，永成佳音，至今为有识之士倾
耳聆听，古时先贤之影响，仍融入我们生活的氛围，我们仍能时时感受到逝去已久的人杰们——
如当年，活力永存。
14. 为什么说好书可引为诤友？（4 分）
答：
【参考答案】因为好书不论人所处的环境如何，都会与人亲善相处，给人以乐趣与教诲，亲抚
和安慰。
【试题解析】根据文章的第二段概括后便是。
【考点定位】筛选并整合文中的信息，能力层级要求 C。
【命题意图】重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。重要信息常常包括文章的基本观点，
以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。
【应对策略】信息筛选整合题的答案都在文章。如何提取？首先，根据题干中的关键词句“好
书可引为诤友”找到原文相应句子“好书可引为诤友，一如既往”，定位答案的大致位置。然后，
认真阅读本句话的前后文，提取概括需要的答案。
15. 作者从同好一书之人身上发现了什么？（4 分）
答：
【参考答案】发现彼此习性也相似，恰如二人同好一友，彼此间也可以为友。
【试题解析】首先，根据题干中的关键词句“同好一书之人”找到原文相应句子“同好一书之
人，往往可以发现彼此间习性也有相近”，定位答案的大致位置在第三段。然后，认真阅读本句
话的前后文，提取概括需要的答案。
【考点定位】筛选提取文中的信息，能力层级要求 C。
【命题意图】重点考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。
【应对策略】重要信息常常包括文章的基本观点，以及最能表达文章主旨和作者写作意图的语
句等。
16．为什么说“欲知其人，常可观其所读之书”？读好书的具体感受是什么？（6 分）
答：
7
【参考答案】⑴：因为①书籍深透人心，诗随血液循环。书籍造就一个人的气质、品格。②当诱
惑袭来，好书可以产生高尚纯美的思想，一扫杂念，守护心灵。③好书中的良言善语常会激发出
畅举嘉行。（意思正确，语言通顺即可）⑵：书籍将我们引入到一个高尚的社会，在那里，历代
圣人贤士群聚，仿佛与我们同处一堂，心心相印，欢悦与共，悲哀同历。（第一问每点 2 分，答
对其中任意两点可得 4 分；第二问 2 分。意思正确，语言通顺即可）
【试题解析】首先，根据题干中的关键词句“欲知其人，常可观其所读之书”找到原文相应句
子，原句在文章开头。这时需注意了，当原句在文章收尾部分时，很可能答案要跨段落的甚至需
要对全文进行筛选提取的。本题的答案就要从第 4 第 5 两段提取。
【考点定位】筛选提取文中的信息，能力层级要求 C。
【命题意图】考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。
【应对策略】此题需跨段落提取信息。因此需要多次运用第 14、15 题的应对策略，并将提取到
的有效信息进行整合、浓缩。
17．通读全文，说说经典之籍与世长存的原因是什么？（6 分）
答：
【参考答案】①书籍具有不朽的本质，在人类所有的奋斗中，惟有书籍最能经受岁月的磨蚀。
②经典书籍中伟大的思想能挣脱时光的束缚，直到今天仍新颖如故，熠熠生辉。③书籍记载其业
余华而远播天下，永成佳音。（每点 2 分，意思正确，语言通顺即可）
【试题解析】首先，根据题干中的关键词句“经典之籍与世长存”找寻原文相关句子。发现第
6、第 8 段都有相近语句。所以本题也需要从两段中提取信息。
【考点定位】筛选提取文中的信息，能力层级要求 C。
【命题意图】考查辨别、筛选并整合重要信息的能力。
【应对策略】此题需跨段落提取信息。应对策略参照第 15 题。
五、作文（40 分）
18. 根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。
韩愈说：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”程颐说：“外物之味，久则可厌，读书之
味，愈久愈深。”钱钟书说：“真正的读书的快乐是不放糖的咖啡，在苦中能品出甜味来，苦才
真正是读书的快乐的引诱。”
读书到底是苦是甜？请以“读书的苦甜之境”为题，写一篇议论文。要求：1、观点鲜明；2、
运用两种以上论证方法。3、不少于 700 字。【原创】
一、命题意图：旨在考察学生确立观点、论证观点的能力。
二、构思说明：1、为何构思了“读书的苦甜之境”这一命题？理由如下：第一，之所以以
“读书”为话题，是因为本单元专题为“获得教养的途径”，而读书是高中生获得教养的主要途
径。且高一的学生对于这个话题愿意写写也能够写一写。第二，“苦甜”呼应材料，也为观点鲜明
8
作铺垫。让学生的观点有明确的指向——要么苦要么甜。第三，为何又加“之境”一词？这是为水
平较高的同学留下发挥空间。读书并非只有苦或只有甜，它往往是有苦上升到甜，然后又由甜到
苦，然后又……交替螺旋式上升的一个过程，不同人在不同时期处于不同的追求境界。由此本命
题就变成了一个开放式的命题，从而拓宽写作的可能空间。2、关于文体。因为本单元无论课文还是
写作训练都是论述类文本，所以有必要趁热打铁考察下。且议论文写作是高中生必须掌握的一种
文体，学生迟早要写。既然如此，不如趁热下水。
三、判分参考：1、写成记叙文或文体不明者最高不超过 28 分。2、每少一种论证手法在原有得
分上扣 2 分。（至少 3 种。）其他参看江苏省 2016 高考作文评分标准。
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