苏教版高中语文教材中蕴含的生命教育主题浅析

谈薇薇

（南京金陵中学，江苏 南京，210000）

【内容摘要】 苏教版高中语文课本大胆改革，将目光投向学生的生命启蒙，以“学习专

题”统整积累与整合、感受与鉴赏、应用与拓展、发现与创新等方面的发展目标；专题以人文

话题统领，熔铸着深厚的人文精神，选择重点指向适合高中生成长需要、体现生命精神、传

承人类文明、持续起着完善人格作用的生命意识的萌动和觉醒、生命本质的珍视和爱护、生命

苦难的直面和超越、生命哲理的感受和领悟等。苏教版高中语文课本为我们提供了较为完备

情感。生命是独一无二的，教育就是要“帮助每一个人打开眼界看到自己，使他

看见、理解、感觉到自己身上的人类自豪感的火花”。

新时代的语文教育工作者已经充分认识到了教育的终极目标：科学树人，

人文立魂，更多的学者达成了共识，即语文教学的意义和价值远远不是当下一

种阅读、欣赏与语文需要的满足，它要提供给学生一种思维、思想和理想，对学

生进行一种生命的启迪、审美的陶冶和诗意的解放，为其终身珍爱生命、尊重生

命、提升生命境界夯实基础。

苏教版高中语文课本大胆改革，将目光投向教育受体——学生的生命启蒙。

不以知识能力点为体系，而是以“学习专题”统整积累与整合、感受与鉴赏、应

用与拓展、发现与创新等方面的发展目标，每个专题形成块状结构，进而构成新

体现立体感。”专题以人文话题统领，又熔铸着人文精神，选择重点指向适合高

中生成长需要、体现生命精神、传承人类文明、持续起着完善人格作用的命题。从

这一点来说，苏教版课本的确是将生命教育放在首位，一段段，一篇篇，生命

的钻石在闪烁着迷人的光芒。我们可以从生命教育的视角来阐释语文教材。

一、生命意识的萌动和觉醒

每个人都有自我意识，这种意识并不是先天预成的。海德格尔曾指出：人和

物的本质区别就在于人只是根据他内在的可能性在筹划、在自我设计，并不断获

得自己的本质，并不断领会属于本身规定性的东西，在这一过程中一个人的意

识逐渐变得不同于他人，即所谓的个性化。

笔者曾听说过一个发人深省的小故事：一位在纳粹集中营里侥幸生还的人

后来当上了美国一所中学的校长。上任伊始，他交给每位老师一封信，信中说：

人性，这个人人都应该具备的本质属性，其中最重要的一点就是对生命的

善待。人之所以为人，不仅在于他远离了兽类的蒙昧，还在于他远离了兽类的残

忍，知晓了生命的可贵；不仅在于他躯体的站起，还在于他灵魂的直立，明白

了生命的意义。让我们的学生在语文课本中，享受到对于生命的一次次的感动，

一次次的赞叹，一次次的深思，一次次的顿悟。这“一次次”如酿酒一样，酵变

为学生的情感与意志力量，这力量将伴其一生：护佑他一生，推动他一生，支

撑他一生……

早在《诗经》、《离骚》和汉乐府中就弥漫着生命意识的萌动和觉醒。《孔雀东南

飞》里集中体现在刘兰芝这个女性形象身上的精神生命的觉醒和独立意识、人格

的觉醒，这是生命意识觉醒的最深刻见证。主动请遣、临别遗施、严妆辞别等重要

国社会种族隔离和种族歧视的最后残余。”“只要黑人仍然遭受警察难以形容的

野蛮迫害，我们就绝不会满足。只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的

汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。只要黑人的基本活动

范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。只要

的气息。索科洛夫的经历则真实地揭露了战争时期苏联充满艰辛、不幸和眼泪的

生活，在表现战争的残酷无情之外，更写出了人类面临战争恐怖笼罩下的生死

考验之时仍能保持一颗对人的爱心、而且竭尽所能去疼爱万尼亚这样一个战争孤

儿的可贵人格。如果说战争永远是一个黑色的主题，二战无疑是其中最沉重的一

笔。在针对犹太人的那场惨绝人寰的屠杀中，数以万计的犹太人被成批杀害的唯

一理由，就因为他们是犹太人！在犹太人巨大的抗争诉求中，美若仙童的安

妮·弗兰克就是这其中的一脉细微而柔韧的声音。战前的安妮拥有田园般的梦幻

童年，豆蔻青春的她宛若一朵盛开的花蕾，然而盛开的花蕾在纳粹的牢狱里倍

受摧萎。安妮·弗兰克用一个青春少女的日记记录了犹太人在集中营里横遭虐待

最终被送进冒着浓浓黑烟的焚尸炉的地狱生活和悲惨命运。

“生命只有一次”的丰富内涵。《我与地坛》中，在生命最灿烂的季节， 史铁生

双腿残废；当辉煌的成功就要走近史铁生的时刻，他至爱的母亲却永远地合上

了疲惫的双眼。可是人生的苦难经史铁生的咀嚼，竟焕发出神奇、瑰丽的光彩。这

篇生命颂歌让人感悟到生命之中的原生的、真正属于本质性的东西。学生也能从

文本中感受到这个在园中默默思考了十五年人生然后有所得的沉默的思想者对

于生命不朽的珍爱。《最后的常春藤叶》中的老贝尔曼用生命告诉人们：爱，是生

命中最为温情的存在状态。珍爱生命的人是值得褒奖的，而那些在珍爱自己生命

的同时，也在关爱着他人生命，甚至不惜为此付出生命代价的人，更是为我们

谱写了一曲人性光芒的最伟大的赞美诗。海伦·凯勒则以一个身残志坚的柔弱女

子的视角，告诫身体健全的人们应珍惜生命，珍惜造物主赐予的一切。《鸟啼》中

三、生命苦难的直面和超越

人生是一条不平路。由于阅历原因，青年学生不能深入理解、体会生活的疾

苦和生命的脆弱，不能深刻认识生命的有限，表现出来的就会是对生命的“漠

视”。“人类应珍视那些从艺术上促进人类向更强健、更富柔情、更有胆识的人性

前进的艺术作品，帮助读者确证和实现自身意义及其个性的最高生命追求，找

忧愁幽思则又直与《离骚》对垒”。可是，司马迁勇敢地扼住命运的咽喉，“受极

刑而无愠色”，坚强地活下来，“著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都”，

并以此“偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉”！培根的《论厄运》告诉我们“好

的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹”，“超越自然的奇迹，总是在对

厄运的征服中出现。”周国平的哲理散文《直面苦难》诠释了“坚强”的内涵：

“人在自然悲剧面前，应该坚强挺住，维护自己在大自然面前的尊严，这种坚

强是战胜了软弱而挺起的坚强”。阅读了这样的文本，年轻的学生会从他人的经

历中得到自己的人生感悟：人正因历经苦难而让生命坚实丰盈。人从一生下来到

死去，这中间的过程，就叫幸福。生命是一个过程，自然会遇到许多艰辛、险阻、

挫折、困顿。这些和短暂的欢乐幸福一样，都是生命的一部分。因此，我们在任何

史怀哲说：“一个人只有在其童年和少年时期同大自然和人们打交道的那

种条件下使他的心灵不平静、忧虑、柔弱、敏感、易受刺激、温柔，富于同情感，他

才会成为有教养的人”。作为一个高素质的人，应该对世间万物怀有感恩之心，

用心去感受自然生命的律动，去欣赏一个个鲜活的生命。

珍爱生命，既不辜负自然的恩赐，也不篡改生命的航程；磨练生命，让原

本灰暗的生活驱散阴霾，迎来温暖的阳光；善待生命，让原本枯燥的生命活出

如霞的光彩；欣赏生命，让原本失落的心灵找到自己的坐标。

生命意识是作为一种生命存在的人的自我意识，人有了自觉的生命意识，

就会懂得珍惜自己的青春年华，懂得生命的真正价值与意义，思索如何度过一

生，进而不断地创造、扩展、张扬自身的生命价值。苏教版高中语文课本为我们提

敢而又沉稳地迈出矫健的步履……

参考文献：

[1]丁帆、杨九俊主编：《普通高中课程标准实验教科书——语文》，江苏教育出

[2]张中原主编：《语文课程与教学论新编》，江苏教育出版社，2007

[3]王晓明主编:《人文精神寻思录》，文汇出版社，1993

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[5]朱永新:《走在教育的路上》，福建教育出版社，2004

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