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老 王
杨绛
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我常坐老王的三轮。他蹬，我坐，一路上我们说着闲话。
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据老王自己讲：北京解放后，蹬三轮的都组织起来；那时候他“脑袋慢”，“没绕
过来”，“晚了一步”，就“进不去了”。他感叹自己“人老了，没用了”。老王常有失群
落伍的惶恐，因为他是单干户。他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥，死了，有
两个侄儿，“没出息”，此外就没什么亲人。
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老王不仅老，他只有一只眼，另一只是“田螺眼”，瞎的，乘客不愿坐他的车，怕
他看不清，撞了什么。有人说，这老光棍大约年轻时候不老实，害了什么恶病，瞎掉一只眼。
他那只好眼也有病，天黑了就看不见。有一次，他撞在电杆上，撞得半面肿胀，又青又紫。
那时候我们在干校
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，我女儿说他是夜盲症，给他吃了大瓶的鱼肝油，晚上就看得见了。他
也许是从小营养不良而瞎了一眼，也许是得了恶病，反正同是不幸，而后者该是更深的不
幸。
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有一天傍晚，我们夫妇散步，经过一个荒僻的小胡同，看见一个破破落落的大
院，里面有几间塌败的小屋；老王正蹬着他那辆三轮进大院去。后来我坐着老王的车和他闲
聊的时候，问起那里是不是他的家。他说，住那儿多年了。
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有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不
要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。他送的冰比他前任送的大
一倍，冰价相等。胡同口登三轮的我们大多熟识，老王是其中最老实的。他从没看透我们是
好欺负的主顾，他大概压根儿没想到这点。
6“
文化大革命”开始，默存不知怎么的一条腿走不得路了。我代他请了假，烦老王送他
上医院。我自己不敢乘三轮，挤公共汽车到医院门口等待。老王帮我把默存扶下车，却坚决
不肯拿钱。他说：“我送钱先生看病，不要钱。”我一定要给钱，他哑着嗓子悄悄问我：
“你还有钱吗
?”
我笑说有钱，他拿了钱却还不大放心。
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我们从干校回来，载客三轮都取缔了。老王只好把他那辆三轮改成运货的平板三轮。
他并没有力气运送什么货物。幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”，让老王运送。老王
欣然在三轮平板的周围装上半寸高的边缘，好像有了这半寸边缘，乘客就围住了不会掉落。
我问老王凭这位主顾，是否能维持生活。他说可以凑合。可是过些时老王病了，不知什么病，
花钱吃了不知什么药，总不见好。开始几个月他还能扶病到我家来，以后只好托他同院的老
李来代他传话了。
8
有一天，我在家听到打门，开门看见老王直僵僵地镶嵌在门框里。往常他坐在蹬三轮
的座上，或抱着冰伛（
yǔ
）着身子进我家来，不显得那么高。也许他平时不那么瘦，也不那
么直僵僵的。他面色死灰，两只眼上都结着一层翳（
yì
），分不清哪一只瞎、哪一只不瞎。说
得可笑些，他简直像棺材里倒出来的，就像我想像里的僵尸，骷髅上绷着一层枯黄的干皮
打上一棍就会散成一堆白骨。我吃惊地说：“啊呀，老王，你好些了吗
?”
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他“嗯”了一声，直着脚往里走，对我伸出两手。他一手提着个瓶子，一手提着一包
东西。
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我忙去接。瓶子里是香油，包裹里是鸡蛋。我记不清是十个还是二十个，因为在我记
忆里多得数不完。我也记不起他是怎么说的，反正意思很明白，那是他送我们的。
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我强笑说：“老王，这么新鲜的大鸡蛋，都给我们吃
?”
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他只说：“我不吃。”
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特指“文革”中按照“五·七”指示精神建立起来的、接收干部和知识分子劳动改造的农
场,亦称五·七干校。
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我谢了他的好香油，谢了他的大鸡蛋，然后转身进屋去。他赶忙止住我说：“我不
是要钱。”
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我也赶忙解释：“我知道，我知道——不过你既然自己来了，就免得托人捎了。”
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他也许觉得我这话有理，站着等我。
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我把他包鸡蛋的一方灰不灰、蓝不蓝的方格子破布叠好还他，他一手拿着布，一手
攥着钱，滞笨地转过身子。我忙去给他开了门，站在楼梯口，看他直着脚一级一级下楼去，
直担心他半楼梯摔倒。等到听不见脚步声，我回屋才感到抱歉，没请他坐坐喝口茶水。可是
我害怕得糊涂了，那直僵僵的身体好像不能坐，稍一弯曲就会散成一堆骨头。我不能想像他
是怎么回家的。
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过了十多天，我碰见老王同院的老李。我问“老王怎么了
?
好些没有
?”
18“
早埋了。”
19“
呀，他什么时候
······”
20“
什么时候死的
?
就是到您那儿的第二天。”
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他还讲老王身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也
不懂，没多问。
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我回家看着还没动用的那瓶香油和没吃完的鸡蛋，一再追忆老王和我对答的话，捉
摸他是否知道我领受他的谢意。我想他是知道的。但不知为什么，每想起老王，总觉得心上
不安。因为吃了他的香油和鸡蛋
?
因为他来表示感谢，我却拿钱去侮辱他
?
都不是。几年过去
了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍（
zuò
）。
一九八四年三月
3
老王
执教者 金陵中学尹湘江
教学目标
1
、引导学生从“形象塑造”到“自我解剖”的提升
2
、引起学生对“春秋笔法”与“人文关怀”的思考
教学方法
情景教学法
教学步骤
1
、从对老王的认识里认识杨绛
设计意图：“认识老王”属于形象塑造，认识杨绛属于自我解剖，我们读者在阅读作
品时如能站在作者的角度，从对形象的塑造中认识作者的立场、观点、态度，则是通过形象
塑造走进了作者的内心世界。
《老王》这篇散文，我们在初中已经学习过，老师请大家结合文章里的具体语句，说说
我们对老王的认识。【板书“老王”，作课题】
孤苦、善良、老实、知恩图报、卑微……
【在老王右下方，板书一个“善”】
我们的这些认识无非来自杨绛先生，但是文中还有对老王的另一种评价，在文章的第
三节，请大家把这个“评价”找出来。
（大约年轻时候）不老实
杨绛先生说老王最老实的原因在课文的第五节，是有真凭实据的；而说老王不老实的
人首先用的是“大约”，表示推测，其次说的是“年轻时候”，表明这个推测的时间不是
当下，别人考证起来也不容易，因为虽然照理可以问他的哥哥，但是“死了”，“此外就
没什么亲人了”，至于侄儿，不大容易了解叔叔年轻时的事情，所以查无对证。这一来，老
王的过去就模糊了，现实的生存状况成了关注的重点。
那我们从杨绛对老王的评价，以及对自己和老王交往过程的记述里，可以看出杨绛是
什么样的人呢？
【在老王下方，板书“杨绛”，提醒关注对象发生变化】
悲悯：
悲：对老王的苦难感同身受
4
悯：同情，但不是可怜，透射出一种博大的爱。
【在“善”右方板书，上一个“悲”字，下一个“悯”字】
这是我们眼中的杨绛，我们再转个身，到文中找找老王眼中的杨绛，以及她的家人。
自己经济紧张、但是照顾“我”生意、（他们一家）施恩不图报、钱先生腿断了、杨绛不
敢乘三轮、可能会从板车上掉落下来、他们给我钱治病……
引导关注：杨绛以及她的家人也是善良的，也是令人悲伤的；
老王对杨绛及其一家也有同情，也有一腔博大的爱，也有一颗悲悯之心。
请同学们带着自己对善良与悲悯的理解，齐读
16
节。
酌情表扬一下朗读。
齐读之后，老师自己读一读最能体现这种悲悯与善良的
22
节。
再请一位同学来读一读，读得好，表扬，如果还不够好，鼓励。
小结：本文的作者杨绛，通过刻画老王这一人物形象，进行了自我剖析，请问在刚才
的
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节里，有哪些词语体现了作者的“自我剖析”？
追忆、捉摸、不安、愧怍。
在那段本该光明的日子里，他们彼此为灯……
2
、从对悲悯的刻画里理解“讳笔”
有一首歌，叫《好人一生平安》；但是为什么，善良而具悲悯之心的老王和杨绛却成了
彼此悲悯的对象了呢？
请再读课文，抓住文中的片言只语，和周围的同学交流交流，关于老王之悲剧的起因，
或者关于杨绛悲剧的起因。
老王：一个逝去的不幸者
个人因素：略去
社会因素：北京解放后——社会的阳光暂时没能够照耀到的地方
单干户、营养不良； 荒僻处、住多年； 破落院、塌败屋；
杨绛：一个活着的“幸运”者
个人因素：未见
社会因素：“五 • 七”干校、“文革”——社会进步过程中的挫折
在干校、好欺负； 腿不能走路“不知怎么的”；
人不敢乘三轮到医院
门口
等
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为什么作者面对当时这样不堪的社会现实，却遮遮掩掩，闪烁其词呢？请问你怎么理
解？这是一种什么写法？
1
、直说不好，用了曲笔——春秋笔法
2
、超脱豁达，胸襟广阔——人文情怀
3
、如果学生有其他理解，只要合理都可以肯定
3
、小结
这节课我们重新阅读了一部经典作品，从“读人物，”提升到了“读作者”，须知，
这个善良而令人悲悯的人物是老王，也是老杨，其实还可以是老李，所以，作者在文末不
说“那是我对老王的愧怍”，而说“那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”。这就由个别
的例子提升到普遍现象。老王和老杨，写的都是“人”，写他们的善良，这是写人性，写
“幸运”与“不幸”是写“人的命运”。为什么会有这种命运？这个问题启发我们区思考社
会（特征）。这正是作品的深刻之处。
当然这话是作者思考了“几年”，才“渐渐明白的”，所以，她到底为什么这样写，
也不是这一节课就能下结论的。
引莫言论写作：
伟大作品的定义：深刻地揭示了人类共同的优点和弱点，深刻地展示了人类的优点所
创造的辉煌和人类弱点所导致的悲剧，深刻展示人类灵魂的复杂性和善恶美丑之间的朦胧
地带，并在这朦胧地带投射进一线光明的作品。
今天课上的内容，以及莫言这段话里的思想，都是相通的，可能有的同学暂时还不能
够完全理解，这也没有关系。只要我们保持一颗思考之心，随着年龄的增长，阅历的增加，
会“渐渐明白”的。
希望我们师生若干年后再相见时，心中都充满了光明，“老王”这一类的问题，已不
再是问题。
再见了！老王！再见了！各位！
下课！
板书设计：
老 王
悲
善
悯
杨 绛
人 → 人性 → 人的命运 → 社会
