2019 年第 1 期 总第 464 期 2019 年第 1 期 总第 464 期
【作文题目】
根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一
篇不少于 800 字的文章,文体不限,诗歌除外。
当一只玻璃杯中装满红酒的时候,人们会
说“这是红酒”;
当改装白水的时候,人们会说“这是白
水”;
只有当杯子空置时,人们才会说“这是一
只杯子”。
当人们心中装太多东西的时候,就已经不
是自己了。
【写作指导】
这是典型的新材料作文,其结构可描述
为:“生活哲理 + 类比明示”。
这则材料作文分为两个部分。以句号为分
界,前一部分探讨一对关系的三种情态,后一
部分通过类比指明核心立意。从整体上看,这
则材料的关键在后一部分。考题材料的结句有
收归立意的作用:“当人们心中装太多东西的
时候,就已经不是自己了”。材料认为,人之所
以是自己,在于“心”中没装外物。如若“装满太
多的东西”,人就出现“异化”“物质化”的情
况。所以,本题的核心是对我与外物关系和本
我是谁的探讨。人的本真之心已被物欲褫夺,
那么“我”究竟是谁?“我”究竟要以怎样的面貌
示人?“我”今后的人生又该何去何从?从这一
点上讲,文章具有深度挖掘的可能,适合从哲
学与人性的层面做出探究,以考查学生的思想
情感与价值观。
下面,我们看前一句提出的一对关系的三
种情态。所谓“一对关系”指的是“人们”看待
“玻璃杯”;“三种情态”指的是“玻璃杯”的填充
状态所引发的人们对其的评判。譬如“红酒”与
“白水”,当二者装入杯中,杯子的自我属性就
转化为填充物的属性。
因为人们狭隘的感官之见,主观理念填塞
了人们的内心,先验地对“杯子”作出论断也就
不足为奇了。“杯子与红酒”——
—
“一定要用杯
子喝红酒”——
—
“一杯红酒”——
—
“红酒”。当你
在酒店向服务员要一杯红酒时,一定会说“我
要红酒”,而不是“一只杯子和装在里面的红
酒”。为什么会这样?人们常常忽略起辅助作用
的成分,只保留表示其有功用的成分。这样,就
不难理解为何杯子的本体属性被忽视,因为没
有人会“喝杯子”。
所以“红酒”与“白水”的两组情态凸显了
人们的功利之心——
—
一切填充物当为我所用,
填充物才使杯子有用,杯子的意义在于填充
物。
幸运的是,杯子的最后一种情态对这种功
利之心进行了有益的反思:“只有当杯子空置
时,人们才会说‘这是一只杯子’”为何一定要
“空置”呢?这似乎是倒退两步以纠正冒进一步
的做法吧。只有在这种情况下,人们“才”会认
同杯子的本体属性,足见人们“头脑冬烘”到了
何种地步!
“生活哲理 + 类比明
示”作文导练
江苏省南京市金陵中学 郑子龙
作文训练
语文考试
yuwen kaoshi
11
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因此,我们发现了人看杯子的同时,杯子
也在看人。从杯子被外物填充,到人们被类比
成杯子,由“欲念”填充,整则材料前后两部分
也就自然衔接了。
【一点思考】
语文作为一门基础学科,兼有“工具性”和
“思想性”。一般而言,“工具性”易学,“思想性”
难塑。
金陵中学高二语文组以课前演讲的形式,
传承先贤智慧,思辨各家精神,要求学生自由
涉猎名家思想,并以之反观现实语境。如此做
法,就是从学科基础出发,寻一视角,观照基础
学科(在此,特指作文教学)。
语文学科理论基础,理应包括哲学、语言
学、教育学、文化学、心理学、美学等等。
以上理论基础的任一分支、任一层次,皆
可用“演讲 + 讨论”的形式激发学生探求未知、
促进表达。所以,每次演讲都是一次群体作文
练习。
例文作者蒋同学是我从高一至今所教的
爱徒,她善于利用演讲的机会修炼自己,常常
提一些“怪问题”,涉及宗教、哲学、心理各个方
面。与她谈话,是一种思维的快乐。
如何写是“术”的问题,如何思是“道”的问
题。我始终希望学生们可以在各种理论基础中
挖掘“思想性”,创作出参差多态的富有“工具
性”的应试作文。期待,更多的“蒋雨轩们”站出
来。
【范文点评】
肝胆皆冰雪
□江苏省南京市金陵中学高二 蒋雨轩
澄光自照,穿过空置的杯子,于洞庭湖上
映出冰雪似的真我。心头放不下尘世,自己也
消失在人海。唯有心头不挂闲事,才能成为冰
雪肝胆的自己。
勿以俗世规则所困,礼,不能节人;乐,何
尝发和;书,未曾记事;诗,岂在乎达意。万象流
传,毫厘必失,所以千里必差。纠结于心头的竟
是他人所述的意义 ,又是何苦,阮籍总带着酒,
驾着牛车,到处晃悠,行到绝处泣血大哭,即使
不理繁文缛节,当他遭受冷眼,他也回以一句
“是终我乎?是以不终我乎”,坚持本心的干净。
大人先生游于八尘之外,他的心魂却囿于凡
间,本大小两不相及,又有谁凭什么 ,去教他
君子当如何?他的心小,只容得下天地宇宙,便
以千岁为一朝,万里为一步。
一人,一酒,一天地,一宇宙,一个肝胆冰
雪的真我。
当人心中有火一样单纯的信念,他就是自
己,茨维塔耶娃,激情的女儿,她的诗歌能把最
风马牛不相及的事物交融一处,足见心头纯
粹。水与火不是不和吗?她非写下“火焰在我发
旁流淌。”天与地不是尘泥之别吗?她非说:“天
空之上是我的葬礼。”即使被大火烧毁房屋,她
也只发出铿锵的破裂声。她的心中太纯粹,只
有激情的火焰兀自燃烧,于是她的受难拔节在
更高的高度:弃置了杂念,她的真我充满人性
的光辉,一片冰雪干净。
让心顺应自然的感召,才能心头无闲事。
唯有最无知,才能极尽想象而毫无痕迹。王国
维口口声声的那句,有境者自成高格,格者,天
地日月心,境者,不过一个真我。本心显于天地
之间,舒展的样子就格外动人,同样,写悠然见
南山,有人读来满心归隐之念向往之情,顺应
本心的人读来,只读到一个叫陶渊明的心。我
知道曾有这样的生活,水路旱路地走上半个
月,去看远方的山川;在云南的小城晒太阳,一
整天看不到一个熟人,在草原弹琴唱歌,所有
歌都是一首歌:
日升日落,草原辽阔。
莫因远望天边的杳鹤,错过无数春江月
明。
《周易·文言》古老 的记载——
—
夫本心者,
与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序。
那么心中别装太多东西,揣一颗干净的心,透
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