父》与《离骚》及《卜居》比照着读，或许能解开这个谜。
在《离骚》中，屈原曾经处在一种矛盾的两难境地，诗人展开丰富的想象，
升天入地，上下求索，经历了几次情感的波折。先是设想有一位“女媭”絮絮
叨叨地批评、劝说屈原，这实际上反映了屈原内心的矛盾，曾经意识到自己刚
直的性格与当时楚国政治环境的不协调。然后他又向“重华”（大舜）陈词，
经过一番痛苦的思想斗争，又坚信自己操守的正确。接下来他展开了上下求索
的过程，他上扣天宫，“吾令帝
开关兮，倚阊阖而望予”，帝
不理不睬；又下临求女，但那些美女，或“无礼”而“骄傲”，或无媒而
相通，都失败了。
升天入地都找不到出路，就转而求巫者卜卦。巫者认为“思九州之博大兮，
岂惟是其有女，”劝他“远逝而无狐疑，”赶快离开楚国到别的诸侯国去。他
也意识到留在黑暗的楚国毫无出路，离国出走并非不可取，他站在十字路口痛
苦难抉。他太爱楚国了，“忽临睨夫旧乡，仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”，
他发现自己根本无法离开故土。既不能改变自己，又不能改变楚国，而且也不
可能离开楚国，那么，除了以身殉自己的理想，以死完成自己的人格完善，就
别无选择。
《卜居》是《渔父》的姊妹篇。文中屈原因内心有困惑，于是向太卜郑詹
尹求问“孰吉孰凶”，一口气提了十六个问题，涉及到政治、道德、才能、器
识和风度等诸多领域。而太卜却给了屈原一个模糊的不确定的回答：“夫尺有
所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君
之心，行君之意，龟策诚不能知此事。”太卜的这段话就是告诉屈原，你问的
问题中包含了你的“心”和“意”，占卜“不能知此事”，就“用君之心，行
君之意”，即自己怎么想的就怎么去做，实则是告诫屈原要按照自己认定的道
路走，不要左右摇摆。
所以，不管是屈原与“女媭”、巫者、太卜的对话，还是屈原与渔父的对
话，其实都反映了屈原内心深处产生的两个自我。这种形式很像我们学过的
《赤壁赋》中的主客问答，我们将主客理解为苏轼内心的挣扎，而《渔父》这
篇文章，也就是屈原内心的两种声音。借用杨义先生的说法，叫“分身立言”。
这个渔父，并不是为了反衬，恰恰是为了补充屈原的形象，渔父和屈原，其实
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