参考答案:(1)戍卒叫 楚人一炬(2)羽扇纶巾 强虏灰飞烟灭(3)封狼居胥 赢得仓
皇北顾(4)氓之蚩蚩,抱布贸丝
试题解析:(略)
考点说明:名句名篇默写。识记能力。
题型设计:填空题——提供上句,或下句,要求正确填写处紧邻的诗文句子。
命题意图:考查学生对名言名句的敏感性,积累的自觉性。
难度指数:★★
四、课外阅读(
18
分)
阅读下面的文字,完成
15
-
18
题。
“天人合一”与生态学
周国平
近年来,国学好像又成了显学,而在国学热中,有一个概念赫然高悬,这便是“天人合
一”。在一些人嘴里,它简直是新福音,用它可以解决当今人类所面临的几乎一切重大难题。
其最旗帜鲜明者甚至断言,唯“天人合一”才能拯救人类,舍此别无出路。按照他们的解释,
西方文化的要害在于天人相分乃至对立,由此导致人性异化和生态危机,殊不知完备的人性
理论和生态哲学在中国古已有之,“天人合一”便是,它的威力足以引导人类重建内心的和
外部的和谐。
我的印象是,鼓吹者们一方面将儒道佛一锅煮 , 最后熬剩下了“天人合一”这一点儿浓
汁 , 另一方面又使这一点儿浓汁囊括了一切有益成分 , 于是有了包治百病的神效。
“天人合一”原是一种儒家学说,把道家的“物我两忘”、禅宗的“见性成佛”硬塞入
“天人合一”的模子里,未免牛头不对马嘴。即使儒家学说也不能归结为“天人合一”,“天
人合一”仅是儒家在人与宇宙之关系问题上的一种较有代表性的观点。关于“天人合一”的
含义,我认为张岱年先生在《中国哲学大纲》中的归纳最为准确,即一是滥觞于孟子、流布于宋
儒的天人相通思想,二是董仲舒的天人相类思想。他认为,后者纯属牵强附会的无稽之谈;而
前者主张人的心性与宇宙的本质相通,因而人藉内省或良知即可知天道。这基本上属于认识
论的范畴,颇有些道理,我们自可对之作学理的探讨,却没有理由无限地扩大其涵义和夸大其
价值。事实上,在西方哲学中也不乏类似的思想,例如柏拉图的回忆说,笛卡儿的天赋观念说,
可是人家并没有从中寻找什么新福音,相反倒是挖掘出了西方文明危机的根源。
把“天人合一”解释成人与自然的和谐相处,又进一步解释成一种生态哲学,这已经成
为国学新时髦。最近看到一本书,是美国科学家和学术活动家普里迈克写的《保护生物学概