附加题·文言断句与文化常识
考点规律揭示
做好文言 句的前提是粗通文章大意断 ,然后利用句中的人名、地名、官 名、文言 、句职 虚词
子 、结构 首尾 志性标 词语等辨析。古文 句断 ,最基本的依据 是句子还 结构,一般一 分句就只个
有一 主 或个 谓结构 动宾结构,其次才是其他一些 助性的技巧和方法辅 ,比如 分析、 法分对称 语
析、 志分析等。标
古代文化常 考点识这个 ,考 度不大查难 ,只是停留在 和 一最基本的能力识别 记忆这 层级,
同 在 的基 上作 的解 。 前时 领会 础 简单 释 当 , 承中 民族 秀 文化的呼 越 越高传 华 优 传统 声 来 ,掌握
一些基 性的古代文化常础 识,是 近 文化亲 传统 ,初 文化 妙的有效途窥传统 奥 径,也是培 生养学
文素语 养,文化素 的必然要求养 ,彰 了 秀 文化在 下的意 。 考 ，靠的是显 优 传统 当 义 应对这类 题
平 留心 累，几乎无技巧可言。时 与积
文科附加文言材料的 括，多取材 文本， 管篇幅很短，但具有相 度。解概 议论类 尽 当难
答 目 在破解文言文本，明其大意，合理切割分 ，然后 住其中的 ，这类题 关键 层 抓 关键词语
就可以 得需要的答案。另一点就是 答案的 言 必凝 明。获 组织 语 务 练简
应对方略指津
考题精选类编
1.（江苏省 2016 高考卷）阅读材料，完成后面的题目。
昔江淹有言:“修史之难,无出于志。冶诚以志者,宪章之所系,非老于典故者不能为也。
陈寿号善叙述,李延寿亦称究悉旧事，然所著二史,俱有纪、传，而独不克作志，重其事也。
况上下数千年，贯串二十五代，而欲 以 末 学 陋 识 操 觚 窜 定 其 间 虽 复 穷 老
尽 气 刿 目 鉥 心 亦 何 所 发 明 ?聊辑见闻，以备遗忘耳。
(节选自马端临《文献通考序》)
（1） 用斜线“ / 冶给上面文言文中的画线部分断句。
而欲 以 末 学 陋 识 操 觚 窜 定 其 间 虽 复 穷 老 尽 气 刿 目 鉥 心 亦 何
所发 明？
（2） 除陈寿外,“前四史冶的另外三位作者是_______、_______、_______。
（3） 根据材料,概括马端临的《文献通考》是一部什么样的书。
1
1.（1） 而欲以末学陋识/ 操觚窜定其间/ 虽复穷老尽气/ 刿目钅术心/ 亦何所发明?
（2） 司马迁、班固、范晔
（3）一部系统地记载历代(上下数千年、贯串二十五代)典章制度的书。
2.（江苏省 2015 年高考卷）阅读材料，完成后面的题目。
予友武林王子丹麓，手订《今世说》一书，盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目。 予
受而读之，自清兴以来名臣硕辅，下逮岩穴之士、章句之儒， 凡 一 言 一 行 之 可 纪
述者 靡 不 旁 搜 广 辑 因 文 析 类 以 成 一 家 言 其 大 要 采 诸 序 记 杂 文 之
行 世 者 而 不 敢 妄 缀 一 词 ，其详慎不惮烦如是。
（节选自严允肇《今世说序》）
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
凡 一 言 一 行 之 可 纪 述者 靡 不 旁 搜 广 辑 因 文 析 类 以 成 一 家 言
其 大 要 采 诸 序 记 杂 文 之 行 世 者 而 不 敢 妄 缀 一 词
（2）《世说新语》的作者是 ________ _。
（3）根据材料，概括《今世说》的特点。
2.（1）凡一言一行之可纪述者/靡不旁搜广辑/因文析类/以成一家言/其大要采诸序记杂文
之行世者/而不敢妄缀一词
（2）刘义庆
（3）模仿《世说新语》而条目略有减少;搜集广泛;分类合理;对所用文字不妄评述。
3.（江苏省 2014 年高考卷）阅读材料，完成后面的题目。
今日读《列女传》蔡琰二诗，其词明白感慨，颇类世所传木兰诗，东京无此格也。建安
七子，犹涵养圭角，不尽发见，况伯喈女乎?又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸。
今此诗乃云为董卓所驱虏入胡，尤知其非真也。盖拟作者疏略，而范晔荒浅，连载之本传．
可以一笑也。
(节选自苏轼《题蔡琰传》)
（1）用斜线“／”给上面文青文中的面线部分断句。(限 3 处)
又琰之流离必在父死之后董卓既诛伯喈乃遇祸
（2）作为地名，文中“东京”即今天的 (限填城市名)
（3）依据材料，其中的《列女传》出自
2
A.《史记》 B．《汉书》 C.《后汉书》 D《宋史》
（4）苏轼从哪几方面判断蔡琰二诗为拟作?请简要概括。(不超过 20 个字)
3.（1）又琰之流离／必在父死之后／董卓既诛／伯喈乃遇祸。
（2）洛阳
（3）C
（4）时代诗风、家庭影响、创作时间
4.（江苏省 2013 年高考卷）阅读材料，完成后面的题目。
齐桓公用管仲之谋，通轻重之权，徼山海之业，以朝诸侯，用区区之齐显成霸名。魏
用李克，尽地力，为强君。自是之后，天下 争 于 战 国 贵 诈力 而 贱 仁 义 先 富 有
而 后 推 让 故 庶 人 之 富 者 或 累 巨 万 而 贫 者 或 不 厌 糟 糠 有 国 强 者
或 并 群 小 以 臣 诸 侯 而 弱 国 或 绝 祀 而 灭 世。
以至于秦，卒并海内。
（节选自司马迁《史记·平准书》）
（1）用斜线“／”给下面文言文中的画线部分断句。（限 6 处）
天下 争 于 战 国 贵 诈力 而 贱 仁 义 先 富 有 而 后 推 让 故 庶 人 之 富 者
或 累 巨 万 而 贫 者 或 不 厌 糟 糠 有 国 强 者或 并 群 小 以 臣 诸 侯 而 弱
国 或 绝 祀 而 灭 世。
（2）写出《史记》五种体例中除“本纪”、“书”、“列传”以外的其他两种。
、
（3）用原文中的词句概括齐、魏强国的经济措施，不超过 15 个字。
4.（1）天下争于战国／贵诈力而贱仁义／先富有而后推让／故庶人之富者或累巨万／而
贫者或不厌糟糠／有国强者或并群小以臣诸侯／而弱国或绝祀而灭世
（2）表 世家
（3）通轻重之权，徼山海之业；尽地力
5.（江苏省 2012 年高考卷）阅读材料, 完成后面的题目。
有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒,亦寄酒为迹者也。其文章不群,辞采精拔。横素
波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道污隆孰能如
此乎 ! 余爱嗜其文 , 不能释手 , 尚想其德 , 恨不同时。
3
(节选自萧统《陶渊明集序》)
（1）用斜线“/”给下面文言文中的画线部分断句。(限 6 处)
横素波而傍流干青云而直上语时事则指而可想论怀抱则旷而且真自非大贤笃志与道
污隆孰能如此乎!余爱嗜其文,不能释手,尚想其德,恨不同时
（2）萧统主持编纂的诗文总集是什么?
（3）用原文中的词句概括作者敬慕陶渊明的原因,不超过 10 个字。
5.（1）横素波而傍流/干青云而直上/语时事则指而可想/论怀抱则旷而且真/自非大贤笃志
/
与道污隆/孰能如此乎
（2）《文选》(或《昭明文选》)
（3）文章不群,大贤笃志。(前一点也可答“辞采精拔”,后一点也可答“与道污隆”。)
6.（江苏省 2011 年高考卷）阅读材料，完成后面的题目。
故谊过长沙作赋以吊汨罗，而太史公传于屈原之后，明其若屈原之忠而遭弃逐也。而 班
固 不 讥 文 帝 之 远 贤 痛 贾 生 之 不 用 但 谓 其 天 年 早 终 且 谊 以 失 志 忧 伤 而 横 夭 岂 曰
天 年 乎 则 固 之 善 志 逮 与 《 春 秋 》 褒 贬 万 一 矣
。
（欧阳修《贾谊不至公卿论》）
（1）用斜线“/”给下面画线的文言文断句。（限 6 处）
而 班 固 不 讥 文 帝 之 远 贤 痛 贾 生 之 不 用 但 谓 其 天 年 早 终 且 谊 以 失 志 忧 伤 而 横 夭
岂 曰 天 年 乎 则 固 之 善 志 逮 与 《 春 秋 》 褒 贬 万 一 矣
（2）说说文中班固与欧阳修对贾谊之死的不同论断。
(3)何谓“春秋笔法”？
6.（1） 而班固不讥文帝之远贤/痛贾生之不用/但谓其天年早终/且谊以失志忧伤而横夭/
岂曰天年乎/则固之善志/逮与《春秋》褒贬万一矣。
（2）班固认为是“天年早终”，即虽然死得早，但属自然死亡。欧阳修认为是“失志忧伤
而横夭”，即无法实现大志，抑郁忧伤而早逝。
4
(3)相传孔子修《春秋》一字含褒贬，后来称用笔曲直而意含褒贬的写作手法为“春秋笔法”。
7.（苏州市 2017 届高三期初调研测试）阅读材料，完成后面的题目。
鼐闻天地之道，阴阳刚柔而已。文者，天地之精英，而阴阳刚柔之发也。阴阳刚柔，其
本二端，造物者糅，而气有多寡进绌，则品次亿万，万物生焉。夫文之多变，亦若是也。糅
而偏胜可也；偏胜之极，一有一绝无，与夫刚不足为刚，柔不足为柔者，皆不可以言文。今
夫 野 人 孺 子 闻 乐 以 为 声 歌 弦 管 之 会 尔 苟 善 乐 者 闻 之 则 五 音 十
二 律 必 有 一 当 接 于 耳 而 分 矣。夫论文者，岂异于是乎？
(节选自姚鼐《复鲁絜非书》)
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。(限 5 处)
今 夫 野 人 孺 子 闻 乐 以 为 声 歌 弦 管 之 会 尔 苟 善 乐 者 闻 之 则 五 音
十 二 律 必 有 一 当 接 于 耳 而 分 矣。
（2）“五音十二律”中，五音包括 、 、羽、角、徵。
（3）用自己的话简述姚鼐“阴阳刚柔说”的观点，并指出材料主要使用的论证方法。
7.（1）今 夫 野 人 孺 子 闻 乐 /以 为 声 歌 弦 管 之 会 尔 /苟 善 乐 者 闻 之/
则 五 音 十 二 律 / 必 有 一 当 / 接 于 耳 而 分 矣
（2）宫 商
(3)文有阴阳，阴阳混杂之后偏重于某一方面是可以的，偏重到极端，刚和柔只有一种而另
一种丝毫没有，和那种不刚不柔的都不可称为文章。 类比论证。
8.（南京市 2017 年调研卷）阅读材料，完成后面的题目。
张玉田盛称白石，而不甚许稼轩，耳食者遂于两家有轩轾意。不知稼轩之体，白石尝效
之矣，集中如《永遇乐》《汉宫春》诸阕，均次稼轩韵。其吐属气味，皆若祕响相通，何后人过
分门户耶！白石才子之词，稼轩豪杰之词才子豪杰各从其类爱之强论得失皆偏辞也。
（选自[清]刘熙载《艺概》）
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（
限 4 处
）
稼轩豪杰之词才子豪杰各从其类爱之强论得失皆偏辞也。
（2）“白石”“稼轩”是哪两位词人？请写出他们的姓名。
答： 、
（3）材料中，作者主要批评了什么观点？理由是什么？（请用自己的话说明）
5
答：
8.（1）稼轩豪杰之词/才子豪杰/各从其类爱之/强论得失/皆偏辞也
（2）姜夔、辛弃疾
（3）观点：白石和稼轩词有高下之分。理由：姜夔曾经学习过辛弃疾；两人词作有相同之
处，各有所长。
9.（苏锡常镇四市 2016 届高三教学情况调研二）阅读材料，完成后面的题目。
世俗儿童就学，即授《千家诗》，取其易于成诵，故留传不废，但其诗随手掇拾工拙莫
辨且止五七律绝二体而唐宋人又杂出其间殊乖体制因专就唐诗中脍炙人口之作择其尤要者
每体得数十首，共三百余首，录成一篇，为家塾课本，俾童而习之，白首亦莫能废，较《千
家诗》不远胜耶？谚云： ，不会吟诗也会吟。请以是篇验之。
（《唐诗三百首》蘅塘退士原序）
（1）用斜线(／)给文中画线的部分断句。（限 6 处）
但其诗随手掇拾工拙莫辨且止五七律绝二体而唐宋人又杂出其间殊乖体制因专就唐诗中脍
炙人口之作择其尤要者
（2）请填写出序文中空缺处的句子。
（3）古代童蒙读物有“三百千千”之说，除语段中提到的《千家诗》之外，其余三种是
、 、 。
9.（1）但 其诗 随 手 掇 拾/工 拙 莫 辨/且 止 五 七 律 绝 二 体/而 唐 宋 人 又
杂 出 其 间/ 殊 乖体 制/因 专 就 唐 诗 中 脍 炙 人 口 之 作/择 其 尤 要 者。
（2）熟读唐诗三百首
（3）《三字经》《百家姓》《千字文》。（无书名号不给分）。
10.（徐州市 2016 届高三三模卷）阅读材料，完成后面的题目。
若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，
离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妄辞宫；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘
返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋其
情?故曰：诗 可 以 群 可 以 怨 使 穷 贱 易 安 幽 居 靡 闷 莫 尚 于 诗 矣。
(节选自钟嵘《诗品序》，有删改)
（1）用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。(限 4 处)
诗 可 以 群 可 以 怨 使 穷 贱 易 安 幽 居 靡 闷 莫 尚 于 诗 矣
6
（2）文中“楚臣去境，汉妾辞宫”指 、 两个典故。
（3）概括“凡斯种种，感荡心灵”的两种因素。
10.（1）诗可以群／可以怨／使穷贱易安／幽居靡闷／莫尚于诗矣。
（2）屈原放逐（流放）、昭君出塞（辞汉）
（3）景物气候，个人经历。（意思对即可）
参考译文：
至于那春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月酷寒，这是人有感于四季节令气候并把
它表现在诗歌里。在美好的集会时用诗来表现亲近愉悦，离开群体用诗来表达哀怨。至于 楚
国臣子离开国都，汉朝的嫔妃辞别宫廷，在边关的客子衣裳单薄，闺中寡居的妇女眼泪哭
尽；有的士人解下佩印辞官离朝，一去不返；女子有扬起蛾眉，入宫受宠，再次顾盼，倾
国倾城；所有这种种（情景），感动激荡人的心灵，如果不铺陈诗句还能用什么来抒发他
的情义？如果不放声歌唱还能用什么来舒展他的情怀？所以说：诗可以结交朋友，可以怨
刺不平。使处境困难地位卑贱的人容易安心，使隐居避世的人消除苦闷，（要想如此）没有
比诗更好的了。
11.（苏州市 2016 届高三调研卷）阅读材料，完成后面的题目。
东坡《志林》云：“白乐天尝为王涯所谗，贬江州司马。甘露之祸，乐天有诗云当君自首同归
日是我青山独往时不知者以乐天为幸之乐天岂幸人之祸者哉盖悲之也。予读白集有《咏史》一
篇，注云：九年十一月作。其词曰：“秦磨利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，
闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。此作鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天
为。”正为甘露事而作，其悲之之意可见矣。
（选自《容斋随笔》）
（1）用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限 5 处）
乐天有诗云当君自首同归日是我青山独往时不知者以乐天为幸之乐天岂幸人之祸者哉盖悲
之也
（2）请指出白居易积极倡导什么运动？他的文学主张是什么？
（3）根据文意，说说白居易对甘露之变的情感、态度。
7
11.（1）乐天有诗云/当君自首同归日/是我青山独往时/不知者以乐天为幸之/乐天岂幸人
之祸者哉/盖悲之也
（2） 新乐府运动；主张“文章合为时而著,诗歌合为事而作”。
（3）悲伤、不平、痛惜（白居易诗中还可看出不平和痛惜之意）
参考译文：
苏东坡的《志林》说：“白居易因为王涯向皇帝进谗言，而被贬到江州作司马。甘露之变
发生后，白居易作诗说：‘当君自首同归日，是我青山独往时。’不了解的，以为白居易是
在庆幸他们的死。难道白居易是幸灾乐祸的人吗?实际上是悲痛他们的死呀!”我读白居易的
作品，其中有《咏史》一篇，他自己作注说：太和九年(835)十一月所作。诗的内容是“秦磨
利刃斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其，可怜黄绮入商洛，闲卧白云歌紫芝，彼为菹醢机上尽。此作
鸾凰天外飞，去者逍遥来者死，乃知祸福非天为。”正是为甘露事件而写的，痛惜他们的悲
伤之意已经十分清楚了。
12.（苏锡常镇四市 2016 届高三教学情况调研一）阅读材料，完成后面的题目。
《虞书》论乐首曰诗言志推本于言志以此知上世之说诗未有不先义理者也。《论语》所载圣
人之以诗为教者，无非治心治身、事父事君之道，曰不学于此，则无以从政，无以能言，其
犹面墙而立。若是者，岂声歌之说乎？抑义理之说乎？郑氏
【注】
知乐之当歌诗耳，若夫诗之
重夫歌者，则彼乌足以知之？
——[清]程廷祚《诗论》
【注】郑氏指郑樵，宋代学者。
（1）用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。（限 4 处）
《虞书》论乐首曰诗言志推本于言志以此知上世之说诗未有不先义理者也。
（2）《虞书》是五经之一《 》中的篇目。《论语》中孔子曾用“兴、 、 、 ”
四个字来概括《诗》的教化作用。
（3）这段材料中，程廷祚反驳了什么观点？
12.（1）《虞书》论乐 /首曰“诗言志”/推本于言志/以此知上世之说诗/未有不先义理者也。
（2）尚书（或“书”） 观、群、怨
（3）（郑樵持有的）声歌之说（“说诗以声歌为先”亦可）。
参考译文：
《虞书》评论音乐，首先说“诗歌表达思想情感”。从表达思想情感上来推求诗歌的根本，
因此知道上古评论诗歌，没有不以义理（即思想内容）为首要标准的。《论语》记载孔子用
《诗》来教导子弟的，都是提高身心修养、孝敬父母忠于君主的道理，并且说不学习《诗》，就
无法治理政事，无法善于辞令，那就如面对着墙站着而一无所见。像这样，是主张以声音曲
调为首要标准呢？还是主张以思想内容为首要标准呢？郑樵知道音乐包括唱诗罢了，如果
8
说诗重视歌唱的话，那么他哪里能够知道其中的道理（即根本上，诗是通过其思想情感的
抒发而不是通过歌唱来发挥其教化功能的）呢？
13.（南通市 2016 届高三第三次调研测试）阅读材料，完成后面的题目。
所谓七音者，牙舌唇齿喉及舌齿各半是也。然则音者，其韵书主权舆乎?夫单出为声，成文
为音，音则自然和、不假勉强而后成。虞廷之赓歌康衢之民谣姑未暇论至如国风雅颂四诗以
位言之则上自王公下逮小夫贱隶莫不有作。其所居有南北东西之殊。故所发有剽疾重迟之异，
四方之音万有不同。
(节选自《洪武正韵·序》，有删改)
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。《限 5 处》
虞廷之赓歌康衢之民谣姑未暇论至如国风雅颂四诗以位言之则上自王公下逮小夫贱
隶莫不有作
（2）文中的“七音”是指宫、 、 、商、徵、半商、半徵。
（3）根据材料，简要概括“四方之音，万有不同”的原因。
（1）虞廷之赓歌/康衢之民谣姑未暇/至如风雅颂三诗/上自王公/下逮小夫贱隶/莫不有作
（2）角 羽
（3）身份不同；地域不同。
14.（南京、盐城 2016 届高三二模卷）阅读材料，完成后面的题目。
史舜元作吾舅诗集序，以为有老杜句法，盖得之矣。而复云由山谷以入，则恐不然。吾
舅儿时，便学工部，而终身不喜山谷也。若虚尝乘间问之，则曰：“鲁直雄豪奇险善为新样
固有过人者然於少陵初无关涉前辈以为得法者皆未能深见耳。”
（节选自王若虚《滹南诗话》）
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限五处）
鲁直雄豪奇险善为新样固有过人者然於少陵初无关涉前辈以为得法者皆未能深见耳
（2）文中“山谷”即 ，“工部”即 。
（3）作者和史舜元对“吾舅”学诗的看法有何不同？
答：
14.（1）鲁直雄豪奇险/善为新样/固有过人者/然於少陵初无关涉/前辈以为得法者/皆未能
深见耳
（2）黄庭坚（黄鲁直） 杜甫（杜子美）
【附录】黄庭坚（1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，别称豫章先生、黔安居士。
9
洪州分宁（今江西修水县）人，北宋著名文学家、书法家，为盛极一时的江西诗派开山之祖，
与杜甫、陈师道和陈与义素有“一祖三宗”（黄庭坚为其中一宗）之称。与张耒、晁补之、秦
观都游学于苏轼门下，合称为“苏门四学士”。生前与苏轼齐名，世称“苏黄”。杜甫，唐
代伟大诗人。字子美，世称杜少陵、杜工部、杜拾遗等，自号少陵野老。
（3）作者认为“吾舅”学诗先从杜甫开始，与黄庭坚无关。史舜元认为“吾舅”学诗先学
黄庭坚，后深得老杜句法。
15.（南京市 2016 届高三六校联考调研测试）阅读材料，完成后面的题目。
其自序曰：“余少好书，老而弥笃。虽偶见瞥观，皆即疏记，后重省览，欢兴弥深，习
与性成，不觉笔倦。自年十三四，齐建武二年乙亥至梁大同六年，四十载矣。幼年读《五经》
皆七八十遍爱《左氏春秋》吟讽常为口实广略去取凡三过五抄余经及《周官》《仪礼》《国语》《尔
雅》《山海经》《本草》并再抄。子史诸集皆一遍。未尝倩人假手，并躬自抄录，大小百余卷。不
足传之好事，盖以备遗忘而已。”
（节选自《梁书·王筠传》）
（1）用斜线“／”给上面文言文中的画线部分断句。
幼年读《五经》皆七八十遍爱《左氏春秋》吟讽常为口实广略去取凡三过五抄余经及《周官》《仪
礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄
（2）请在王筠所读《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》中书目选择。
①中国最早的一部解释词义的书是 。
②中国第一部国别体史书是 。
③语段之中，王筠是怎样学习的？请简要概括。
15.（1）幼年读《五经》/皆七八十遍/爱《左氏春秋》/吟讽常为口实/广略去取/凡三过五抄/
余经及《周官》《仪礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》并再抄。
（2）①《尔雅》、②《国语》③终身好学；勤学苦学；执着专一；温故知新；博观慎取。
参考译文：
我小时候就喜好书，老来越加执着。即使是偶然看见的或暂时翻看的，都会马上做好标
注笔记，后面重新认真思考阅读，欢欣的兴致会越加深浓，渐渐地形成习惯并且性格养成
写文章也就不会觉得笔力不够。从十三四岁起，即前朝齐建武二年乙亥年，到梁大同六年，
已四十六年了。儿时读《五经》，都是七八十遍。喜欢《左氏春秋》，吟咏背诵常常用来充实口
头表达，‘广略去取’（魏晋时期流行的“手抄口诵”读书方法，边读边诵，专拣需记诵
10
的部分，遇虚词及不当处还时有改易）隔三岔五地抄写。”其馀读过的经典比如《周官》《仪
礼》《国语》《尔雅》《山海经》《本草》（《神农本草经》）等都会抄上两遍。诸子、史籍等各种文集
都抄一遍。从未请人或借用他人之手，一律亲身自己抄录，大大小小一百多卷。不足以让它
流传出去于世有益，只不过用来防备遗忘罢了。”
16.（南京市 2015 届高三年级学情调研卷）阅读材料，完成后面的题目。
读□□诗，如见其脱屣千乘；读□□诗，如见其忧国伤时。其世不我容，爱才若渴
者，昌黎之诗也。其 嬉 笑 怒 骂 风 流 儒 雅 者 东 坡 之 诗 也 即 下 而 贾 岛 李 洞 辈 拈 其 一 章
一 句 无 不 有 贾 岛 李 洞 者 存
。倘词可馈贫，工同鞶帨，而性情面目，隐而不见，何以使
尚友古人者读其书想见其为人乎？
（沈德潜《说诗晬语》卷下）
（1）用斜线“ / ”给上面文言文中的画线部分断句 （限 5 处）
其 嬉 笑 怒 骂 风 流 儒 雅 者 东 坡 之 诗 也 即 下 而 贾 岛 李 洞 辈 拈 其 一 章 一 句 无 不 有 贾
岛 李 洞 者 存
（2）上文□□中的二位诗人，与下列选项所论诗人相同的是（ ）
A．太白十诗九言酒，醉翁无诗不说山。
B．陶公真至，寓于平淡；少陵真至，结为沉痛。
C．子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁。
D．王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落。
（3）上文中作者的观点是 。
16.（1） 其嬉笑怒骂/风流儒雅者/东坡之诗也∕即下而贾岛李洞辈∕拈其一章一句∕无不
有贾岛李洞者存
（2）C
（3）诗人各有性情面目。
17.（南通市 2015 届高三期中试卷）阅读材料，完成后面的题目。
以昌黎之崛强，宜鄙俳体矣而滕王阁序曰得附三王之末有荣耀焉。以杜少陵之博大，宜
薄初唐矣；而诗曰：“王、杨、卢、骆当时体，不废江河万古流。”以黄山谷之奥峭，宜薄西
昆矣；而诗云；“元之如砥柱，大年若霜鹄。王、杨立本朝，与世作郛郭。”今人未窥韩、柳
门户，而先扫六朝；未得李、杜皮毛，而已轻温、李：何蜉蝣之多也!
（节选自袁枚《随园诗话》）
（1）用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。（限 3 处）
宜鄙俳体矣而滕王阁序曰得附三王之末有荣耀焉
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（2）文中“黄山谷”作为称谓，是称黄庭坚的（ ） 。
（3）作者袁枚是清代诗人，文学上主张是（ ）
A．肌理说 B．性灵说 C．格调说 D．神韵说
（4）文中作者批评了哪类人？请简要概括。（不超过 20 个字）
17.（1）宜鄙俳体矣 / 而滕王阁序曰 / 得附三王之末 /有荣耀焉
（2）号（自号、别号）
（3）B
（4）在文学上没有入门，却自高自大，鄙视大家的浅薄狂妄之徒。
18.（南通市 2015 届高三第二次调研测试）阅读文言文材料，完成后面的题目。
秦之兴，李斯鸣之。汉之时，司马迁、相如、扬雄，最其善鸣者也。其下魏、晋氏，鸣者不
及于古，然亦未尝绝也。就其善者，其声清以浮，其节数以急，其辞淫以哀，其志弛以肆。
其为言也乱杂而无章将天丑其德莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也？
（节选自韩愈《送孟东野序》）
（1）用斜线“／”给文言文中的画线部分断句。（限 3 处）
其为言也乱杂而无章将天丑其德莫之顾邪何为乎不鸣其善鸣者也？
（2）司马相如、扬雄与 、 在文学史上被合称为“汉赋四大家”。
（3）下列作品不属于魏晋时期的是
A．《观沧海》 B．《思旧赋》 C．《与山巨源绝交书》 D．《吊屈原赋》
（4）请简要概括韩愈认为魏晋时期“鸣者不及于古”的原因。
18.（1）其为言也／乱杂而无章／将天丑其德莫之顾邪／何为乎不鸣其善鸣者也？
（2）班固 张衡
（3）D（贾谊 西汉）
（4）鸣者有不足，善鸣者不能鸣。
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