在新闻中发现生活,在评论中训练思维
——“新闻评论”进语文课堂的思考与实践
顾 健
语文学习的外延与生活相等。语文课堂应该有灵动的诗意,有理性的思辨,
更应该有生活的在场。因为真实的生活赋予人存在感。学语文需要悟性。顿悟需要
灵感,灵感来自于丰富而敏锐的感觉。而高三学生的生活几乎“两耳不闻窗外事
一心只做高考题”,难怪每次考完语文最常挂在嘴边的就是一句“没感觉”。连
难易都说不清楚。
而高三老师恰似“一条训练有素的狗”,大有不把学生训练成“一条只会
考试的小狗”不罢休的精神。于是,“听说读写”四项基本能力就只剩一个绝招
做题。题做多了,感觉就迟钝了;所谓“方法”“技巧”都是小聪明。智慧长在
“笨功夫”里。所以,想在“写”上下点笨功夫。要选新闻,必须看报,关注一
下身边的人与事,要评论必须选好选准角度,要客观、全面的理性思考。
另外,高中阶段应该侧重培养学生的逻辑思维能力,应该进一步学习议论
文的体例特点与写作技巧,加之高考作文大有重回材料作文之趋势。在这种形势
下就有了这样的尝试。其实,这种做法不是首创,听说十三中曾经全年级推行。
每周一节课,每节课安排 4 人做新闻评论,要求课件呈现新闻与评论提纲,
文章不少于 800 字。每人评论后,全班做点评。最后教师总结。9 月开学以来,已
经上了 2 节课。学生准备充分,反映积极。
附:5 人材料
关于日本申奥的冷思考
金陵中学 高三
10
班 张越
9
月
11
日《中国时报》报道,东京争取到
2020
年夏季奥运主办权,街头巷尾、各家媒体
都洋溢着兴奋喜悦。日本动画大师宫崎骏被日本各界认为是为东京奥运制作宣传媒材的第一
人选,但是他
10
日不改直言个性,称“我不会为这些人制作影片。”
据报道,宫崎骏
1963
年进入东映动画公司担任动画师,
1964
年东京举办夏季奥运时,
他半场都没看,对奥运完全没兴趣。
1970
年大阪举办万国博览会,日本人也为之疯狂,但
宫崎骏仍旧“不感冒”。吉卜力工作室制作人铃木敏夫也毫不关心奥运与万博,而宫崎骏笑
称:“吉卜力就是结合各种怪人的组织。”
他说,相关人士说有自信在
7
年中解决福岛核灾的辐射问题,“但这是
700
年、
7000
年
都无法解决的问题。”也有人说举办奥运能振新日本经济,所以全国陷入满心欢喜的状态,
但他认为这是“天真的想法”。福岛核灾与
2011
年“
311”
大地震的受灾户,有许多人尚未
得到补助,把钱拿去举办奥运,他认为是“本末倒置”。
宫崎骏说,东京一建了“天空树”,许多人就去朝圣,富士山一被列为世界遗产,大
家又跑到富士山,现在东京要办奥运,他相信同一批人又会盲目的跑到东京,这些人“完
全没有改变日本的能力”,称“我不会针对这些人制作任何影片”。
宫崎骏对奥运、万博一类的盛事不感兴趣,认为比起这些耗费巨大财力物力的大项目,
更应该关注民生工程,不愿意替盲目关注奥运的大众制作影片。可能不仅仅是宫崎骏,许多
中国人也会觉得奥运其实没什么意思。那么,首先反观
2008
年奥运会究竟给我们带来了什
么。
奥林匹克的魅力在于它不断地将民族体育文化进行世界化的提升和推广,同时因其融
通性为世界多数民族接受。因此,有人认为
2008
北京奥运会是一场体育盛会,也是一场规
模宏大的综合文化展示盛会,是中国走向世界的良机;北京奥运会的召开
,
大大活跃投资与
消费市场
,
对扩大内需
,
推动相关产业及新兴产业的发展
,
起到促进作用
,
为我国带来巨大的无
形资产
,
促进经济的发展。但是,中国人历来颇有好大喜功之嫌,在奥运上的投入过于庞大,
完全是在倒贴组委会,而对经济的正面影响也打大部分局限在北京及其周边;同时,我们
是否有必要汲汲然地让世界体会到我们“泱泱大国”的风范也令人感到怀疑。这或许让人不
禁觉得,正如宫崎骏所说,盲目关注奥运等国际大事,“满心欢喜”地认为奥运能拉动国
民经济是不可取的。
可是,所谓的社会热点能够引起人们的广泛关注,这未尝是一件坏事。
20
世纪前
10
年
我国经济处在以结构调整为主导的发展阶段,这一阶段不仅要继续扩大经济总量,也要解
决经济结构调整和产业结构升级等一系列问题,如社会保障体系建立与完善、劳动力增长与
就业困难的矛盾以及“入世”、经济全球化对进一步扩大市场开放度的要求等。解决这些深
层次的问题和矛盾,都需要提升社会向心力和凝聚力,而主办奥运会是最佳、最典型的方式。
一般来说,一个国家从申办开始到奥运会结束,至少能在
10
年的时间内让全民普遍关注。
以北京为例,从
1999
年北京奥申委正式成立到
2008
年奥运会结束,这
10
年正是经济结构
战略调整的重要时期,在这一时期主办奥运会为结构调整、经济发展提供了良好的社会环境。
所以,北京奥运在经济利润上虽然是亏本的,但对于经济的长足发展有着重要影响。
国民性的社会大事件令人们普遍关注,关注的程度虽说不一,但在这个事件进行的过
程中,对社会大众的价值观一定会有一定程度上的影响。社会整体的价值取向在某一事件中
爆发,或者是在某一事件中得到主流舆论的引导。大众的普遍关注便是契机。所以说或许宫
崎骏可以对奥运、世博“不感冒”,但我们可能无法否认他们在经济、社会方面的巨大影响。
有所正争议的,也许只还是在投入程度上。
幸福的窄门
金陵中学 高三(
10
)班 陈吉鹏
1972
年不丹国王旺楚克首次提出国民幸福指数。在四十多年后经济不景气的今天,其
越发受到关注。各个国家及国际组织也相继提出自己的幸福指数,并有研究机构针对其进行
排名。
对国家及政府的考察,以幸福指数替代
GDP
,其优势也一目了然。一方面,打破了政
府向来高高在上的冷酷威严,使其显得更加亲民注重民生;另一方面,在滚滚红尘举步维
艰的今天,每个人内心对幸福感受的追求得到肯定,更利于人们内心存在感的加强,不再
会有那么多的堂吉诃德被逼着去做那些“正确”但荒谬之事。
可是,在赫尔曼•黑塞的笔下,乔达摩悉达多最终证得涅槃却是凭借内心的执着和追求,
而其好友乔文达,最终的迷茫与不解也正由于他在乔达摩的身后,在真理、教义的只言片语
中寻求幸福。黑塞也正想借此说明每个人的真正的幸福一定是自己追寻所得。所以,我也不
禁想问,幸福真的能由政府保障吗?
细观不丹之幸福,也越发值得深思。
1999
年,不丹政府宣布对网络,电视解禁,同时
也呼吁不丹人民慎对这些“新鲜”科技,以防止其腐蚀不丹的传统价值和信仰。可是,网络,
电视,这些本是构成我们世界的平常之物,却在不丹政府那变得如此值得小心翼翼,以至
于其使用与否要由政府来决定。甚至,不丹政府后来也以祖籍不在不丹为由而驱赶了近十万
居民离境。而这样的政府,不正是在人民的周围,筑起高墙,高墙内外,什么可以进入,什
么需要出去,完全由政府决定,而这一切,却又是以“幸福”的名义。倘若赫胥黎在此,我
想他也一定会问,:“你们的幸福怎么能以牺牲自由为代价?”
的确,不丹所谓的幸福正是以自由为代价的。而一个不经反思的人生是不值得过的人生,
一份无从选择的幸福不是幸福,不丹人民充其量也只是“被幸福”的。
而如果这算是“一百步”,那今天流行的幸福指数又何尝不是“五十步”?从环境、健
康、经济各方面以指标去考量幸福,并针对次对各国政府进行排名,这是否又在提倡“不丹
式幸福”?
幸福一定是以自由为根基的。那么,对幸福,政府又该如何做?美国的《独立宣言》中曾
写道:“人生而享有造物主所赋予的权利,包括平等的追求自由、幸福的权利。”在这个千
锤百炼的宣言中,美国始终只承诺了追求幸福的权利,而绝不涉及幸福本身,保证自由,
但绝不保证结果。因为他们明白,每个人只有通过内心的自省和探索,个人的奋斗与追求,
才能真正的实现幸福,而政府的责任,则是尽最大努力保障人们自由追求幸福的权利。正如
罗素在《幸福之路》中说的“在自由的道路上获得的幸福。”
而自由的基础是平等。人生在世,向来存在各种偶然性。西部农村的孩子与东部城市的
孩子在呱呱坠地的那一刻,起跑线上的差距注定存在差距。而此时,便需政府保障他们各自
平等的权利,给他们以平等的机会,拉平起跑线上的差距,这也正利于实现各显所长,各
尽其用。这样的社会,平等得到更好保障,平等地追求幸福的自由权利也更加名至实归。使
罗尔斯口中的“社会制度的首要德性”——正义得到落实,离大同社会又更近一步。
多元化的社会,幸福尽可千姿百态,大相径庭,但通向幸福,终究是一道窄门,门头
刻着自由,门下印着平等。
今天与其费尽心思隔靴搔痒地揣测幸福,不如去评判一个社会的自由、平等、正义、开放
来得更加务实。
一颗樱桃引发的血案
10
班 张子璇
从一颗樱桃卡住了陈显阳的喉咙到陈显阳的父亲无法筹到医药费,为救活
儿子竟然抢劫银行,这场凶案实在是让人又心酸又气愤。
可以想见,带着菜刀和扳手抢银行这种毫无技术含量的事情是一定会以失
败告终的。所以陈显阳父亲不会不知道抢劫银行纯属自投罗网。那他还执意这么
做就肯定不是为了抢钱。不难看出他的动机在于无法筹钱,只好通过自身引人注
目的行为来吸引社会媒体的关注,从而达到为儿子治病的目的。固然他是以救人
为缘由抢银行的,但是这并不表示事件本身是符合道理的。贫穷并不意味着正义
弱势更不意味着目无纲纪。陈显阳的父亲更不能因为救儿心切通过过激的方式越
过法律的底线。所以,法律在情与理面前捍卫的是理。陈显阳的父亲最终还是受
到了法律的制裁。
尽管这种“飞蛾扑火”缺乏理智的行为让人感到气愤,但也无不让人倍感
心酸。我想如此无奈之举也道出了一点社会的悲哀。
首先,媒体报刊等信息媒介的封闭就差点给了陈显阳致命一击。陈显阳患脑
积水的事件发生后,很长时间都没有得到社会的关注。尽管我始终认为我们的社
会是不缺有爱心的人,但是好心人无从得知此事,想要献爱心也“无从下手”。
如此看来,作为大众舆论的向导,媒体是不是应该更加迅速地捕捉新闻进行报
道?而不是在新闻失去了有效性之后再为了噱头炒作而大肆宣传。
同样社会爱心、慈善的滞后也是“凶手”之一。我们的社会慈善机构不乏捐
助的热情,但是为什么这股热情却没有抵达陈显阳呢?恐怕所谓日趋成熟的慈
善机构应该对此反思一下自己的结构制度和办事效率,从而真正树立起有名有
实的慈善形象,让社会个体逐渐习惯求助于慈善机构来渡过难关,从而建立起
社会慈善与公众的双向信任。
尽管如此,媒体关注、爱心救助,慈善力量对陈显阳这样的底层家庭来说都
只是寒冬中的一把炭火,而不是驱走整个冬天的春风。患病说到底还是要求助医
院。新闻事件中医院对陈显阳进行抢救取出了卡在喉咙的樱桃核,但是却由于医
药费的缺少无法彻底救治其脑积水。这是不是说明我们的医疗制度出现了问题?
诚然,我们的医保制度一直在改革,对象、范围在不断地扩大,补助金额在提高
可是在“以人为本”这个最核心的环节仍然出现了问题。“人到哪里,福利和医
保就到哪里”这个目标仍然没有实现。倘若医院先对孩子脑积水进行治疗,再追
究其医药费,那么银行抢劫案的社会闹剧也不会上演。由此观之,医疗制度的改
革与完善就显得日益紧迫了。
事情的最后,好心人捐助了陈显阳
7
万多元,陈显阳终于可以得到救治。但
同时陈显阳的父亲入狱,母亲出走,爷爷奶奶不仅要负担起养育陈显阳的重任
还要做苦力去还善款。毕竟爱心捐助对他们贫困生活的帮助也只是杯水车薪。这
样的结局到底但是社会的幸运还是悲哀?
全运乱象
10
班 毕若愚
全运会本是培养中国体育人才弘扬中华体育精神的舞台,然而本次十二届全运会过程
中闹剧不断上演,实在让人大跌眼镜。
拳击运动员为了队友晋级而放弃比赛,冠亚军从场上吵到网上;游泳比赛过程中两名
参赛选手中途互掐;面对裁判有争议的判罚,运动员们表达不满的方式可谓“丰富多彩”
有消极比赛的、 有拒绝退场的、有的拒绝领奖的、还有直接退赛的……这一系列看似滑稽可
笑的行为尽数出现在我国的全运会过程中却让人怎么也笑不出声来。全运会代表的是我国体
育的最高水准,在这样一个竞技场上,看到的不是运动健儿的奋勇拼搏,也不是裁判员的
秉公执法,而是马戏团表演般的比赛,实在令人寒心,我不禁想问一句:中国体育怎么了?
面对种种似曾相识的画面,我想起了中国足球。没错,消极比赛,踢假球,吹黑哨,
一切都显得极端不和谐,却又极其相似,但这绝不是巧合。足球虽说是三大球之一,但在体
育的庞杂分支面前,却也是较为渺小的,足球界对于体育界的影响与体育界对足球界的影
响完全不是一个数量级的。因此,与其说在中国足球的影响下,中国整个体育界逐渐走向堕
落,不如说是本就腐朽不堪的体育界孕育了为国人所诟病的中国足球。只不过中国足球是
“青出于蓝而胜于蓝”,其墨化的速度远超出了体育界的平均水平,因此才最早暴露和得
到整治而深藏在体育界的根深蒂固的唯金牌论则是所有这些表演的注脚。虽然这种只推崇金
牌的做法及体育赛事带给他们的心潮澎湃之感。这是中国体育的悲哀。“友谊第一,比赛第
二”被 “金牌至上”所取代,运动员们的脑海里早已没有什么“更快、更高、更强”的奥运
宗旨,取而代之的是为了一块金牌,红了眼的拼命撕杀,付出不再有回报,人们仅仅以金
牌论英雄,这种情况下,弘扬体育精神根本是无稽之谈。
事实上,这种功利主义的心理充斥着我们生活的各个方面。作为一个学生,我其实不太
赞成现行的教育制度。老师、家长无不只看重成绩,而忽视了真正对学生能力的培养而高考
这种“一刀切”的方式,仅凭一次考试成绩就间接地决定了一个学生的未来,这决定了学
校只能进行应试教育,而学生实质性的技能学习方面也因此尤为薄弱,这也难怪现如今,
四至七年高校毕业的大学生没有两到三年技校出来的技师好找工作了。
不仅是体育如此,教育乃至中国社会的其它方面也是如此,正是因为功利思想在作崇,
才会有如此多的医生理所当然地收病人家属的红包,也正因为功利主义,才会有无数政府
高层接受他人为了攀居高位的贿赂而开始贪污腐败。想到这里,我不禁为中国的未来而担忧。
因此,只有从人们心中彻底根除功利主义思想,才能真正让希望的曙光穿透重重迷雾,
驱散笼罩着中国社会的黑暗阴霾。
网络谣言的背后
金陵中学高三
10
班 张梦婷
秦火火说:“谣言并非止于智者,而是止于下一个谣言。”
互联网本该是一个交流信息、传递正能量的平台,但如今,却成了一个充斥着谣言的
空间。“铁道部
3000
万欧元赔偿外籍旅客”、“杨澜从股市骗了几十亿元” ……在秦火火
等网络推手的造谣下,在微博用户不负责任的转发下,网络逐渐成为了一张隔离事实真相
的网。
然而究竟是什么让网络谣言如此猖獗?我认为是谣言背后的巨大利益、微博大
V
们责
任感的缺失,以及人们对社会的不满情绪。
随着微博在中国的迅速普及,庞大的微博用户也成就了一批微博大
V
。这些微博名人渐
渐地不仅仅满足于在微博上受到关注,他们走出网络,开始接受采访、著书立传,开辟了一
条“先赚名,再赚钱”的道路,这也让只有高中毕业的秦火火看到了商机。所谓无利不起早,
在“注意力就是生产力”的信息时代,秦火火等人无非就是想靠那些极具颠覆性、又看似有
理有据的谣言吸引眼球,然后让自己得名得利。据供述,秦火火所在的尔玛公司最好的一年
盈利
1000
万。正是在这样的利益驱使下,造谣者们才会无视法律,无视谣言的危害,制造
出一个又一个令人咋舌的“真相”。
如果说在网络谣言这场闹剧中,谣言是舟,转发者是水,那么微博大
V
们则无疑是推
波助澜的风。公民的确享有言论自由权,但这并不代表不用为自己的言论负责,尤其对于具
有一定影响的微博大
V
而言。薛蛮子曾交代,过去自己在转发时比较注意消息的真实性,
但随着粉丝数量越来越多,虚荣心得到极大满足的他变得不如以前谨慎,转发了很多未经
核实的消息,进一步扩大了谣言传播的范围;作为微博大
V
的他都转发了,这似乎也给谣
言增添了真实性。很多人在网络这个虚拟的空间得到许多虚拟的关注,却忘了自己肩头实实
在在的社会责任。微博大
V
们更应该带头用自己的知名度和影响力传递正能量,承担起自
己的社会责任。
秦火火等人制造的谣言之所以有如此影响力,一方面是与过去那些语焉不详、云里雾
里的谣言相比,他们的谣言更详实,就像变异了的病毒一样让人难以辨别;另一方面,则
是当前社会贫富差距加大、政府诚信缺失,人们对社会普遍有不满的情绪,对很多反社会、
反体制的谣言,“宁信其有,不信其无”。秦火火等人利用了社会大众这一情绪,从而让网
民宣泄对社会的不满,同时将自己塑造成“社会不公”的审判者的形象。比如,秦火火等人
利用郭美美炫富事件编造某些地方的公务员被强制捐款,攻击中国慈善,实际上是利用了
人们对红十字会的信任危机;编造铁道部天价赔偿事件又是利用了人们对政府部门的信任
危机。秦火火曾扬言要将一些人一辈子爬到的官位、一辈子赢得的荣誉、一辈子积累的财富一
夜之间摧毁。网民之所以“受骗”,是因为他们本就愿意相信。正是这种羡慕嫉妒恨的心理,
才让荒唐的谣言被普遍接受。所以,只有保持理性才能增强对于网络信息真假的辨别力。
网络苦谣久矣,想要根除网络谣言,除了完善立法加强执法,更要解决谣言背后的问
题。每一位网民都能承担起在网络上的责任,都能保持清醒,不被感性左右,才能让谣言终
究还是止于智者,而不是止于下一个谣言。